辩证唯物主义和历史唯物主义 知识点题库

京剧之美,美在一唱一念、一招一式,美在精致的脸谱、华美的行头,它是中国文化最具象征意义的符号之一。但是,如何让京剧艺术绵延不绝,是京剧人面临的新课题。

    有评论家认为,京剧要传承,必须通过“戏引人”,以戏争取票房;“人抬戏”,以票房支持戏。他说:

    戏是舞台艺术,是剧本与表演的融合,俩者浑然一体,缺一不可。打造经典戏,是京剧传承的根本。  

    剧本应该兼顾文学性和表演性。剧本的题材在文学开掘、人物命运的刻画上,必须体现一定的文学价值,必须将创作者文化积淀与对现代生活的思考,转换成京剧化的古典表达。京剧是角儿的艺术,剧本需要生旦净丑的唱念做打得以展现。演员应该在继承前辈艺术遗产的同时,吸收现代剧场艺术优势,不断丰富京剧的表演形式。剧团应该注重培养新人,新人辈出才能让优秀剧本代代相传。

    剧本唱得响,表演艺术家演得好,由此打造出一批经典戏,京剧的传承就是不言而喻的。

  1. (1) 运用内因和外因辩证关系原理,评价这位评论家的论述是否完整地论证了他的观点,并加以分析说明。

“舍天地则无以为道”与之相对立的观点是(    )

①“物理不外在于吾心”    

②“未有此气,已有此理”

③“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”

④“人病则忧惧,忧惧见鬼出”

A . ①② B . ②③ C . ①④ D . ③④
纵观近百年的中国文学史,乡土文学取得了巨大成就。

20世纪初期,外来文化与本土文化激烈碰撞,科举制度取消,知识分子几乎失去政治参与的机会,他们从乡村涌入大都市,对乡土的眷恋和关怀式批判,成为文学表达的主流方向,逐步形成了以鲁迅《故乡》为代表的中国乡土文学。四十年代后,赵树理《小二黑结婚》为代表的乡土文学作品开始反映中国革命和建设进程。八九十年代,乡土小说开始品评知青生活,反思乡土文化,产生了《平凡的世界》《白鹿原》《蛙》等著名作品。

21世纪以来,随着我国城镇化步伐的不断加快,商业文明、都市文明崛起,田园式乡土生活人群逐渐减少,乡土文学渐入低潮。但也要看到,新媒体的发展、网络文学的出现,中国文学将迎来新的繁荣。

  1. (1) 结合材料,运用寻觅社会的真谛知识,分析中国乡土文学取得巨大成就的主要原因。

  2. (2) 结合乡土文学的兴衰和所学文化生活知识,说明文学创作者应该如何为繁荣发展中国文学作出贡献。

  3. (3) 简要谈谈某部(篇)中国优秀文学作品对你的影响。

与马克思主义哲学相比,近代形而上学唯物主义被人们戏称为“半截子唯物主义”。马克思主义哲学与以往任何旧的哲学相比(  )

①它实现了世界观和方法论的统一

②它在实践基础上实现唯物主义与辩证法的统一

③它认为思维与存在是同一的,旧的哲学不认同

④它实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一

A . ①② B . ③④ C . ①③ D . ②④
2014年3月8日凌晨2点40分,马来西亚航空公司称与一架载有239人的波音777-200飞机与管制中心失去联系,该飞机航班号为MH370,原定由吉隆坡飞往北京。该飞机本应于北京时间2014年3月8日6:30抵达北京。马航失联后,马航启动了救援和联络机制寻找该飞机。但也有一些人思想“另类”,议论纷纷:第一种人说,一切都是天意,天命不可违;第二种人说,马航坠毁已成事实,一切顺其自然吧;第三种人说,马航事件需要理性面对、耐心处置。

试判断上述三种人的说法分别属于什么哲学派别,并作简要评价。

材料:人类在探索世界、追求智慧的历程中,产生了哲学,形成了唯物主义和唯心主义两大派别,哲学的发展始终伴随着唯物主义与唯心主义的斗争。有人认为它们的斗争是科学与谬误之争,因此今天我们应坚持唯物主义这一科学,反对唯心主义这一谬误

对于材料中的观点,你是怎样认识的?

“伪大师”大行其道,深层次原因之—便是科学精神和信仰的缺失,启示我们必须坚持唯物主义,反对唯心主义,坚持科学精神和科学信仰。根据第八次中国公民科学素养调查结果显示,中国具备基本科学素养的公民比例为3.27%,仅相当于发达国家20世纪80年代末的水平,远低于美国25%的人群比例,同时也低于中国接受高等8.93%的人群比例。

有人认为:唯物主义是科学的,唯心主义是不科学的。请谈谈你的看法。

我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何顾独能为鬼?”下列观点与之一致的世界观是(    )

①生死有命,富贵在天

②形者神之质,神者形之用

③物是观念的结合

④人病则忧惧出,忧惧则鬼出

A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ②③
从哲学基本派别分类的角度来看,下列选项中,与“意识不外是一面镜子”这一观点所体现的哲学道理一致的是(    )
A . 水、火、木、金、土是世界的本原 B . 存在就是被感知 C . 人的机体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现 D . 观念的东西不外是移入人的头脑,并被人的头脑改造过的物质的东西而已
王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是(    )
A . “心外无物” B . “天地为万物之本” C . “夫形于天地之间者,物也” D . “舍天地则无以为道”
实践是唯物主义的根本观点。
下列选项能够恰当反映唯物主义发展的三个不同阶段的依次排序是(    )

①形存则神存,形谢则神灭         ②理生万物,理在事先

③人是机器,思想是人脑的特性     ④物质是标志客观实在的哲学范畴

A . ①→②→④ B . ①→③→④ C . ②→③→④ D . ③→①→④
“你见,或者不见我/我就在那里/不悲不喜。”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是(  )
A . 人是万物的尺度 B . 形存则神存 C . 理生万物 D . 吾心即是宇宙
郭沫若在《文艺论集》中描述道:“立在海边,听着一种轰轰烈烈的怒涛卷地吼来的时候,我们不禁要血跳腕鸣,我们的精神便要生出一种勇于进取的气象。”听节奏有力的涛声能引发人的情思,美学中称为“移情”。这是(  )
A . 是唯物主义的观点,因为它说明意识是客观事物在人脑中的反映 B . 是主观唯心主义的观点,因为它认为物质世界是由人的主观意志决定的 C . 是辩证唯物主义的观点,因为它强调了意识对改造客观世界具有指导作用 D . 属于不可知论,因为它表明人脑总是不能客观如实地反映外界事物
唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学是哲学史上的两个“对子”。这两个“对子”(    )
A . 是并列且等量齐观的 B . 都属于哲学基本问题的范畴 C . 属于源与流的关系问题 D . 是马克思主义哲学的重要组成部分
哲学的两大阵营是(   )
A . 可知论和不可知论 B . 辩证法和形而上学 C . 唯物主义和唯心主义 D . 集体主义和个人主义
习.平指出,无论时代如何变迁、科学如何进步,马克思主义依然显示出科学思想的伟力,依然占据着真理和道义的制高点。这是基于马克思主义(    )

①正确反映了物质世界的本质和规律

②能为人们的生活和实践提供世界观和方法论的有益指导

③是世界观和方法论的有机统一

④是对问题的高度认识和解决问题的具体方法

A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④
霍金在《大设计》里说:“自然发生说是有物而非无物存在的原因,是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线,让宇宙诞生。”下列与此观点一致的有(    )

①道之为物,惟恍惟惚        ②道者器之道,无其器则无其道

③精神生于道,形本生于精    ④气化流行,生生不息,故谓道

A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④
在古代欧洲,有过这样一首诗:那时候,上面的青天还没有称呼,下面的大地也没有名字,其阿玛诗(即海洋)是大家的生母,万物都和水连在一起。这首诗体现的是(   )
A . 古代朴素唯物主义观点 B . 形而上学唯物主义观点 C . 辩证唯物主义观点 D . 客观唯心主义观点
我国的许多成语蕴含着朴素的哲学道理。下列选项体现辩证法与形而上学这一“对子”的是(   )

①天行有常 指鹿为马     ②沧海桑田 刻舟求剑

③唇亡齿寒 掩耳盗铃     ④白璧微瑕 坐井观天

A . ①③ B . ①④ C . ②③ D . ②④