有评论家认为,京剧要传承,必须通过“戏引人”,以戏争取票房;“人抬戏”,以票房支持戏。他说:
戏是舞台艺术,是剧本与表演的融合,俩者浑然一体,缺一不可。打造经典戏,是京剧传承的根本。
剧本应该兼顾文学性和表演性。剧本的题材在文学开掘、人物命运的刻画上,必须体现一定的文学价值,必须将创作者文化积淀与对现代生活的思考,转换成京剧化的古典表达。京剧是角儿的艺术,剧本需要生旦净丑的唱念做打得以展现。演员应该在继承前辈艺术遗产的同时,吸收现代剧场艺术优势,不断丰富京剧的表演形式。剧团应该注重培养新人,新人辈出才能让优秀剧本代代相传。
剧本唱得响,表演艺术家演得好,由此打造出一批经典戏,京剧的传承就是不言而喻的。
①“物理不外在于吾心”
②“未有此气,已有此理”
③“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”
④“人病则忧惧,忧惧见鬼出”
20世纪初期,外来文化与本土文化激烈碰撞,科举制度取消,知识分子几乎失去政治参与的机会,他们从乡村涌入大都市,对乡土的眷恋和关怀式批判,成为文学表达的主流方向,逐步形成了以鲁迅《故乡》为代表的中国乡土文学。四十年代后,赵树理《小二黑结婚》为代表的乡土文学作品开始反映中国革命和建设进程。八九十年代,乡土小说开始品评知青生活,反思乡土文化,产生了《平凡的世界》《白鹿原》《蛙》等著名作品。
21世纪以来,随着我国城镇化步伐的不断加快,商业文明、都市文明崛起,田园式乡土生活人群逐渐减少,乡土文学渐入低潮。但也要看到,新媒体的发展、网络文学的出现,中国文学将迎来新的繁荣。
①它实现了世界观和方法论的统一
②它在实践基础上实现唯物主义与辩证法的统一
③它认为思维与存在是同一的,旧的哲学不认同
④它实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一
试判断上述三种人的说法分别属于什么哲学派别,并作简要评价。
对于材料中的观点,你是怎样认识的?
有人认为:唯物主义是科学的,唯心主义是不科学的。请谈谈你的看法。
①生死有命,富贵在天
②形者神之质,神者形之用
③物是观念的结合
④人病则忧惧出,忧惧则鬼出
①形存则神存,形谢则神灭 ②理生万物,理在事先
③人是机器,思想是人脑的特性 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
①正确反映了物质世界的本质和规律
②能为人们的生活和实践提供世界观和方法论的有益指导
③是世界观和方法论的有机统一
④是对问题的高度认识和解决问题的具体方法
①道之为物,惟恍惟惚 ②道者器之道,无其器则无其道
③精神生于道,形本生于精 ④气化流行,生生不息,故谓道
①天行有常 指鹿为马 ②沧海桑田 刻舟求剑
③唇亡齿寒 掩耳盗铃 ④白璧微瑕 坐井观天