主观唯心主义 知识点题库
对下边漫画中公鸡的观点，认识正确的是（ ）。
①肯定了意识对物质的决定作用
②夸大了意识的能动作用
③属于客观唯心主义的观点
④属于主观唯心主义的观点
A . ①②
B . ③④
C . ①③
D . ②④
阅读漫画《期望》从哲学派别上看，“期望蒿草能长成栋梁”属于（ ）
A . 古代朴素唯物主义
B . 主观唯心主义
C . 形而上学唯物主义
D . 客观唯心主义
“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键。”这是斯蒂芬•霍金在他的《大设计》一书中提出的观点。从世界观上看，与该观点一致的有（ ）
①赫拉克拉特：世界是由一团火组成的
②康德：人是万物的尺度
③黑格尔：整个世界都是“绝对观念”的产物
④泰勒斯：世界由水构成
A . ①②
B . ②③
C . ①④
D . ③④
甲说：“我在故我思。”乙则说：“我思故我在。”从甲乙两人的观点可以看出（ ）
①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立
②甲的观点是辩证法的，乙的观点是形而上学的
③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是客观唯心主义的
④两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题。
A . ①③
B . ②③
C . ②④
D . ①④
从哲学上看，下面漫画《大话》中的观点——“每天早晨总是我把太阳叫出来”与某名牌手表的广告语“时间因你而存在”（ ）
A . 都是近代形而上学唯物主义观点
B . 都是主观唯心主义观点
C . 前者是主观唯心主义观点，后者是客观唯心主义观点
D . 都是古代朴素唯物主义观点
唯物主义和唯心土义的斗争交织着（ ）
A . 可知论和不可知论的斗争
B . 唯物史观和唯心史观的斗争
C . 辩证法和形而上学的斗争
D . 反映论和先验论的斗争
有人认为，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。这种观点属于（ ）
A . 客观唯心主义观点
B . 形而上学唯物主义观点
C . 主观唯心主义观点
D . 朴素唯物主义观点
孔子认为：“死生有命，富贵在天。”孟子认为：“万物皆备于我。”这两种观点的主要区别在于（ ）
A . 前者是可知论，后者是不可知论
B . 前者是唯物主义，后者是唯心主义
C . 前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义
D . 前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义
郭沫若在《文艺论集》中描述道：“立在海边，听着一种轰轰烈烈的怒涛卷地吼来的时候，我们不禁要血跳腕鸣，我们的精神便要生出一种勇于进取的气象。”听节奏有力的涛声能引发人的情思，美学中称为“移情”。这是（ ）
A . 是唯物主义的观点，因为它说明意识是客观事物在人脑中的反映
B . 是主观唯心主义的观点，因为它认为物质世界是由人的主观意志决定的
C . 是辩证唯物主义的观点，因为它强调了意识对改造客观世界具有指导作用
D . 属于不可知论，因为它表明人脑总是不能客观如实地反映外界事物
漫画中公鸡的观点与下列选项中哪种说法的哲学思想一致（ ）
A . 人不能两次踏入同一条河流
B . 谋事在人、成事在天
C . 存在就是被感知
D . 天不变、道亦不变
北齐宰相萧子良笃信佛教，相信佛家的因果循环，曾与范缜辩论。萧子良质问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”范缜回答说：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而坠，自有拂窗幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧（粪溷：音fenhun，古时指厕所）。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果况在何处？”两人辩论的实质是（ ）
①有神论和无神论的斗争
②唯心主义和唯物主义的斗争
③主观唯心主义和客观唯心主义的斗争
④形而上学和唯物辩证法的斗争
A . ①②
B . ①③
C . ③④
D . ②④
孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”朱熹说：“理生万物，理主动静。”对两种说法解读正确的是（ ）
①两者的观点属于不同的哲学基本派别 ②两者是对思维与存在同一性的不同回答
③两者的不同点在于对意识的不同理解 ④两者的相同点是把意识视为世界的本原
A . ①②
B . ③④
C . ②③
D . ①④
一位哲学家说，“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点中（ ）
①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的
②强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向
③把物质生活条件和维持德行的条件划上等号，是形而上学观点
④夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用，是唯心主义观点
A . ①③
B . ①④
C . ②③
D . ②④
以下选项中，属于唯心主义两种基本形态的是（ ）
A . “恶人终有恶报！”（盖伦）“生与死，轮回不止。我们生，而他们死”（内瑟斯）
B . “经过我的推导，结果只有一个，那就是，你会输！”（黑莫丁格）“不要害怕未知的事物”（易大师）
C . “冥冥之中自有天意”“不要挑战命运的意愿”。（马尔扎哈）“击败自己，就能击败一切。和平来自内心”（卡尔玛）
D . “能死在我脚下，是上天给予他们的恩赐”（潘森）“顺我者昌逆我者亡！此乃天意！”（崔斯特）
下列观点属于唯心主义的有（ ）
①天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？
②“心外无物，心外无事，心外无理” ③“存在即是被感知”
④“气者，理之依也” ⑤画饼充饥 ⑥削足适履
⑦理生万物，未有这事，先有这理 ⑧没有调查就没有发言权
A . ①②③④⑤⑥⑦
B . ⑤⑦⑧
C . ①②③⑤⑥⑦
D . ⑤⑧
法国哲学家笛卡尔主张物质和精神彼此独立、互不相干，但他在论证物质和精神两个本原怎样结合在一起时，不得不搬出一个万能的“上帝”来帮忙。这表明（ ）
A . 物质与意识的关系并非哲学的基本问题
B . 二元论调和了唯物主义与唯心主义的对立
C . 二元论最终陷入了唯心主义的泥沼
D . 二元论与唯物主义本质上是一致的
2020年8月15日是日本战败75周年的日子。日本政府对侵略历史讳莫如深，企图通过美化侵略历史“维护”国家荣誉和“捍卫”民族尊严，使日本国民在历史的“自豪感”中支持政府的军事野心。下面哲学观点，比较适合用来反驳”美化侵略历史”言论的是（ ）
A . 理生万物，理主动静
B . 人的理性为自然界立法
C . 存在就是被感知
D . 天不为人之恶寒也辍冬
18世纪英国哲学家贝克莱认为，“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道”。下列观点中与贝克莱的观
点同属一个哲学派别的有
①心外无物 ②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③理生万物，理主动静 ④形存则神存，形谢则神灭
A . ①②
B . ①③
C . ②③
D . ②④
“我不去检测，我就没有感染”。而对汹浦的新冠疫情，有些国家政客这么回答。下列观点与这种“掩耳盗铃”式的“抗疫”体现的哲理构成“哲学史上的对子”的是（ ）
①死生有命，高贵在天 ②鬼神没有我的明，谁去辨他吉凶灾祥
③巧妇难为无米之炊 ④天地成于元气，万物成于天地
A . ①②
B . ②③
C . ①④
D . ③④
下列观点与“我在故我思”所属哲学基本派别相对立的是（ ）
①万物之生，俱得一气
②万物都在概念中运动
③未有此气，已有此理
④世界是一团永恒的活火
A . ①③
B . ①④
C . ②③
D . ②④
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