古希腊的民主政治 知识点题库

下列图片能作为说明古希腊民主制度产生原因的资料的是

之所以说雅典的梭伦改革与中国的郡县制都是进步的，主要在于

伯里克利认为，我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。这主要表现在

雅典公民克里斯提安，去参加公民大会。他带了妻子、奴隶和未成年的孩子，谁可以参加大会（　）

在梭伦改革中，雅典公民被划分为四个等级，其划分依据是

一个雅典的家庭去参加公民大会进行选举。这个家庭有一名男主人、一名女主人、未成年男孩和女孩各一名、还有一名男奴隶和一名女奴隶。那么投票时，这个家庭最多可投几票(  )

克里斯提尼规定，所有住在同一村社里的人彼此都是村民，使他们不用祖上名字相称，而正式以村社名字相呼。其主要用意是（    ）

“如果希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民，都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这表明古代雅典（    ）

雅典民众法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。这一规定（    ）

“在古雅典时代演说术特别发达，尤其是在民众法庭和公民大会里全得需要辩论，一场演说就能抓住人心，大获成功。”对该观点理解正确的是（    ）

亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点（    ）

伯里克利说：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”为实现“政权是在全体公民手”中，雅典进行的制度建设是（ ）

著名古希腊历史专家弗罗洛夫说，雅典民主的公民大会拥戴一些贵族作为自己的领袖，授予并且保证公民的自由，同时奴役由异族人充当的奴隶，剥削公民以外的希腊人和非希腊人的公民权。这反映出古代雅典（    ）

哈德罗这样评价梭伦：他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人要对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。其中的“权威的根基被摧毁”是指（   ）

古代雅典民主政治的本质特征是(   )

有学者认为古代雅典的民主属于自治式的民主，盲目的自由，其实是把多数人认为的真理当作真理而并不是把真理本身作为真理。这说明雅典民主制度（   ）

阅读材料，完成下列要求。

材料一  公民大会10天召开一次。参加公民大会的公民每天可得到2个奥波尔的津贴，但这仅够一人一天的伙食费。广大从事小块土地生产的公民不可能不顾农时，经常去雅典城参加公民大会。只有3000多富有的奴隶主才能经常参加公民大会，有效地行使民主权利。

——摘编自侯献瑞《论古代雅典的民主政治》

材料二  212年，卡拉卡拉帝授予被征服地臣民以市民资格，罗马帝国境内的所有外来自由人都获得罗马市民权之后，才逐渐取消了对罗马市民法主体的限制。罗马法的主体如此狭隘，是与罗马早期落后的社会经济发展水平相适应的。

——摘编自谭建华《试论罗马法形式主义的演变》

与希腊诸城邦不同，罗马公民权具有一定的开放性。公元212年，罗马皇帝安东尼努斯颁行了著名的“卡拉卡拉敕令”，规定凡是居住在罗马帝国范围之内的自由人全部享有罗马公民权。这一敕令旨在（  ）

雅典城邦的国家权力掌握在公民大会、议事会、官员和陪审法庭手中。罗马共和国的国家权力由执政官、元老院和公民大会掌握，公民大会有权立法、宣战、媾和与审判，但其召开与表决都受到高级官员和元老院的限制。可见，两国公民大会的相同点在于（    ）

当苏格拉底看到一个雅典公民因长途旅行感到十分劳累，而他的奴隶背负着沉重的 行李却没像他那样疲惫时，苏格拉底指责道，一个有教养的人竟然不如一个奴隶，这是 一种耻辱。在他看来，体育锻炼的意义在于培育公民（   ）