古希腊的民主政治 知识点题库

古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是

下列一组图片，说明雅典民主政治（  ）

古希腊哲学家亚里士多德说：“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。”对材料理解准确的是

英国史学家约翰说：“如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头”，对比古希腊和近现代西方的民主政治制度，下列说法正确的是（　）

一位与伯里克利同时代的人曾经自豪地说“假如你未见过雅典，你是个笨蛋；假如你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；假如你自愿把雅典抛弃，你是一头骆驼。”他之所以这么说，是因为伯里克利时代的雅典（ ）

恩格斯曾指出，罗马法虽然是奴隶制社会的法律，但它同时又是“以私有制为基础的法律的最完备形式。是商品生产即资本主义以前的商品生产的完善法”。罗马法之所以能够获得近代伟人的高度评价，究其原因主要是罗马法的基本精神突出表现在其自然法精神、私法精神和理性精神。以下各项与以上三种精神对应，正确的一组是（   ）

“克利斯提尼用全新的、基于理性的体制，代替沿袭已久的颇具权威的惯例，意在用对整个城邦的忠诚替代传统的对部落和氏族的忠顺。”这里“基于理性的体制”表现在：（   ）

（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。当时的寡头政治是（    ）

狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”出现这一现象的主要原因是（    ）

雅典曾有一项法律，规定可以控告某人有“私心”，并以此定罪。所谓“私心”就是对国家缺乏好感。梭伦立法甚至规定：一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。这说明雅典法律强调（    ）

著名学者威尔，杜兰特说：“对于雅典人来说，公民不仅是选民，而且可以轮流以抽签或背诵诗文的方式充当地方首长或法官。他必须保持自由之身，随时准备为国家效势。任何受命于他人或须以劳力为生的人，都不可能有此闲暇或能力从事这类工作。因此，就绝大多数雅典人看来，劳动者似乎不适宜充任公民。”这体现了雅典（   ）

民主与法制的演进,是人类政治文明史的主要内容。阅读下列材料,回答问题。

材料一   公元前6世纪,梭伦对国家政权机构进行了改革,使公民大会成为国家最高权力机关,负责审议并决定一切国家大事。所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。据记载,公元前431年公民近17万人,其中只有约四五万成年男性享有参政权利。

材料二 ：

第3表：債权人可将无カ偿还的债务人,交付法庭判決,直到将其戴上足、手特,甚至杀死或卖之为奴。

第5表：凡以遗嘱处分自己的财产,或对其家属指定监护人的,具有法律上的效力。

第8表：毁伤他人肢体而不能和解的,他人亦得以同态复仇而毁伤其肢体。不过,如有人打断自由人的骨头,他须偿还300阿司罚金;如被打折骨头的是奴隶,罚金可以减半。

第9表：不得为了任何个人的利益,制定特别的法律

第11表：表禁止贵族与平民通婚。  

——摘编自《十二铜表法》

完成下列要求：

普鲁塔克在《希腊罗马英豪列传》中说到雅典政治时说“这个国家有许多对立的党派如同形形色色的地貌：山地的居民倾心于民主政体，平原偏向寡头统治，生活在海滨的人民向往一种混合的政体。他们都在防止另外的党派占优势……”对上述材料理解最准确的是（   ）

古希腊人的商业活动需要他们共同生活在城市中，因此，他们只能算是“城里人”，而非像中国古代那样的“族里人”。这反映出当时两国（    ）

芬利•胡珀在《希腊的现实》中说：“在民主制度发展得最为顺利的雅典，政府也始终受到想要颠覆它的寡头群体的阴谋威胁。颇具讽刺意味的是，导致雅典民主政治失败的，实际上是那些从民主制度中获益最多的人。”这段描述可以用来说明（   ）

美国学者斯科特·戈登指出：参与政治要花费时间，有些雅典人能从事政治至少部分原因在于这一部分人的谋生压力不如多数人那么大……像雅典民主这样的政治制度，如果没有奴隶和外来剥削是否还能起作用，这仍是一个亟待解决的问题。这表明（    ）

雅典民主政治发展到顶峰是在（   ）

作为各种赛会的比赛项目，摔跤在古代希腊拥有很高的地位，人们将奥林匹克赛会的摔跤胜利者视为英雄，许多神话及文学作品中描写的人物都与摔跤有关，这些人物大都是摔跤场上的高手。可见，在古代希腊（   ）

古希腊被称为是西方文明的摇篮。下列关于古希腊的说法正确的是（   ）

伯里克利“凭借其名望、才智以及清正廉洁，能够以自由的方式约束人民，不是被人民领导，而是领导人民”，他能够将相对传统和贵族式的政治风格同民主的政治体制统一起来，使二者达到某种平衡。对此理解正确的是古代雅典（   ）