古希腊的民主政治 知识点题库

2012年奥运会在伦敦举行，奥运会圣火在曾经是古希腊城邦之一的奥林匹亚点燃，那么下列对古希腊城邦的叙述不正确的是

在雅典有居民20多万人，其中公民2～3万，而陪审法庭由6000人组成，他们可以以投票方式放逐、处死一些有才能、有贡献的杰出人物，甚至因战争失败判处八位打过胜仗将军的死刑。由此可见，雅典的民主制度具有(　　)

黑格尔说：“中国人除了皇帝外都不知道自己是自由的，古希腊人有一部分知道自己是自由的。”在古希腊，知道自己是自由的这一部分人是指(　　)

古代雅典就大会发言作出这样的规定：“任何人在五百人会议或公民大会上发表演说时，必须针对当时讨论的议题，不可同时讨论两个独立的议题。同一场会议中也不得就相同的问题两次发言。不可谩骂或打断他人发言，且不可攻击主持会议的官员。”这一规定（   ）

在雅典民主政治的发展进程中，梭伦改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革被视为三大里程碑式的事件，这三次改革的共同方向是（ ）

梭伦曾作诗说：我进退维谷，犹如孤在一群狗之中。这是因为（    ）

所有合法公民均可参加的大会是雅典实行直接民主制的具体表现，公民大会每年要召开40次。它能顺利运行主要是因为（    ）

亚里士多德有一句名言：“人是城邦的动物。”对这一名言理解正确的是(    )

阅读下列材料，回答问题：

材料一：斯巴达作为希腊最大的城邦，其面积也不过相当于今天北京市的一半，而雅典面积相当于北京市的七分之一，其他小邦则仅相当于现今中国的一个乡镇的大小。

材料二：雅典民主政治顶峰时期的公民大会时间长短不定，处理例行公事仅一个上午，较大议案可能要拖一天，如战争与和平问题，常需开多次会议才能确定。

材料三：克利斯提尼时期：制定“陶片放逐法”，在公民大会上，凡公民认为某人的行为有损公民利益，就把他的名字写在陶片上，如写名的人数超过6000，就意味着多数通过，那个人就要被流放国外10年。

伯里克利时期：五百人会议通过抽签从10个部落中各选50人组成，共500人。陪审法庭由十个部落从30岁以上的男性公民中选举产生，每部落各选600人，共6000人。

材料四如果债务人不能清偿到期债务，则债权人有权拘禁债务人，甚至可以给债务人戴上脚镣。在拘禁债务人60天后，双方未达成和解则债权人可以连续3次把债务人牵至广场集市出卖。如果第三次没有出卖掉债务人的，或者没有人为债务人代为清偿和提供保证的，那么债权人就可以把债务人卖到外国甚至是杀死债务人。如果债权人是多数的，就由债权人对债务人的肢体进行分配

有位史学家在评论古希腊城邦的成就说“不应看它没能做到什么，而应看它做到了什么。”从这一观点出发，你对雅典民主的认识应是（  ）

①雅典民主重视公民的民主权利和责任感，创造了辉煌的文明成就

②雅典民主创造了法治基础上的议会制、选举制等民主形式为后世提供了宝贵经验

③实现了人民主权和轮番而治的设想，与同期其他文明的专制制度相比是巨大进步

④雅典民主是公民政治，激发了公民的主人翁精神，但外邦人、奴隶等被排除在外

比较不同民族流传至今的上古神话传说，人们发现古希腊的神族谱系清晰、简单，而中国的神族谱系却混乱、复杂。神族谱系的不同特点反映了（  ）

对于雅典的公职津贴，有人曾感慨：“没有哪一个希腊城邦像雅典这样，带薪的公职如此之多”，但是在为数不多的公民中，实际能参加会议者的比例很小。对此解释合理的是（    ）

使雅典所有公民都有机会参与国家事务，标志着雅典民主政治确立的改革是（    ）

文化的繁荣往往需要一定的社会条件，在下列各要素中，有利于希腊古典文化繁荣的是（   ）

①发达的海外航运

②频繁的工商贸易

③自给自足的小农经济

④开放的民主政治

陶片放逐法规定，公民大会可投票将任何认为对于本邦有危险的人物放逐，对有阴谋的 嫌疑分子可不受法律审判而立予处置。执政者因此不得不小心翼翼，不敢有越轨行动。 可见该制度（   ）

古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗。在伯里克利时代，向公民提供观剧津贴被制度化，演员和剧组会得到来自政府的补贴和私人的费助，公民大会专门选出官员来监督戏剧公演的组织和统筹等相关事宜。这些现象体现（ ）

雅典民主政治的核心是广大公民直接参与，原则上公民都有权利决定和管理国家大事，通过选举担任各级政府官职。这一民主政治的进步性 （    ）

喜剧在古希腊早期即已出现，在很长的时间内，它都不能登大雅之堂。但是在梭伦改革之后的雅典，喜剧在城邦的节日仪式中出现并且发展壮大，政府元首和政府重要的部门都是其驳斥和奚落的目标。这表明了当时的雅典（    ）

古希腊艺术是罗马艺术的源头，但是二者发展中也呈现出一定差异。古希腊在艺术的追求上是一种“自然”的完美主义和人本主义精神；而古罗马则是个人英雄主义与民粹主义横流。这种差别的直接原因是（   ）

在古代雅典，关心国事、参与政治、轮流执政人们心目中最神圣的事城邦至上、政治为本成为雅典人的共识。这主要反映了古代雅典民主政治特征中的（ ）