汉代儒学成为正统思想 知识点题库
下图是中国科学院大连化学物理研究所博士研究生班师生身穿博士服的合影照片，在当今，能成为博士，是众多莘莘学子的追求，也是一个人学识学力的证明，但汉代的“博士”含义却和今天不一样，它是指
①孔子倡导的“礼”②董仲舒的“三纲五常”③西周确立的宗法制④唐朝的选官制度
材料一
仁者爱人……为政以德，譬如北辰(北极星)，居其所而众星拱(环绕}之……子为政，焉用杀，予欲善而民善矣。
——孔子
材料二
春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊(义)也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料三
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
――朱熹
材料四新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。
――《中国近代史》
请回答：
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（1） 根据材料一、二概括指出两人的思想主张，结合所学分析两种主张的不同结局及其原因。
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（2） 根据材料三并结合所学知识，概括朱熹的观点。结合材料三指出这一时期儒学的主要特点及消极影响？
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（3） 根据材料一、二、三并结合所学概述儒家思想的历史地位。
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（4） 你是否同意材料四中吴虞的观点并简要说明你的理由。
材料一：《管子·入国》述周代实施“养疾之政”，专设“掌病”一职，负责给老人“问病”；有“八十者，一子不从政（意为不服徭役）；九十者，其家不从政”一说。汉代《王杖诏令册》规定：60岁以上者，免除赋税；70岁以上老人“虽有罪不加刑焉”。北魏，首创“存留养亲”制度，准许死囚在家“侍亲缓刑”，等家里老人去世后再服刑。《唐律》规定“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年”；《贞观政要·孝友》又称，房玄龄“事继娘，能以色养（和颜悦色之意），恭谨过人”。南北朝的“孤独园”到了宋代发展出多种官办养老机构。明太祖朱元璋曾先后下诏，“文武官年六十者听致仕（告老还乡），给以全俸诰敕”；对孤贫老人实行终身养老。
——摘编自宁欣《中国古代史史料汇编》等
材料二：日本政府1954年制定了《国民养老金法》，规定养老金国家负担33.3%，余下的由雇主和雇员共同负担。20世纪70年代，为开发老年人力资源，日本积极发展劳动强度较低的第三产业。日本厚生省、大藏省、劳动省、建设省分别主管老人福利、税收优惠、辅导就业和住宅规划，有效保护老年人权益。通过舆论宣传，使得社会各界都关注老龄问题。
——摘编自刘清芝《美国、日本、韩国应对人口老龄化的经验及其启示》
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（1） 根据材料一，归纳概括我国古代各个时期养老政策的特点，并分析中国古代重视养老的原因。
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（2） 根据材料二，概括二战后日本养老制度的成功经验。
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（1） 孔子是儒家思想的开创者，儒学也是中国古代政治思想的主要理论基础和来源，孔子有哪些重要的政治主张？荀子对此有何新发展？西汉时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景是什么？
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（2） 魏晋南北朝以后，儒学的正统地位受到了新的挑战。两宋时期的思想家们是如何应对的？由此，南宋以后儒学居怎样的地位？
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（3） 明末清初，出现了对传统儒学的批判继承。以顾炎武为例，列举其主要观点。
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（4） 纵观儒家思想的发展历程，推动其不断完善的主导因素有哪些？
| ① | “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。 |
| ② | “臣之与君，名异而实同”，……犹“共曳木之人”。 |
| ③ | “庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’”。 |
| ④ | “正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”。 |
