智者学派 知识点题库
学生问：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”老师答：“这里有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要；三是两人都洗，一个是因为习惯，一个是因为需要；四是两人都不洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。”根据材料，这位老师最有可能是
A . 卢梭
B . 普罗塔哥拉
C . 孟德斯鸠
D . 泰勒斯
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ）
A . “人是会说话的工具”
B . “存天理，灭人欲”
C . “人是万物的尺度”
D . “信奉圣经，献身上帝”
古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这种理论是（）
A . 水是万物的本原
B . 感觉即知识
C . 人是万物的尺度
D . 知识即美德
希腊智者学派的主张不包括
A . 重视人的道德情操
B . 法律和道德应当以人为尺度
C . 反对迷信，强调自由
D . 每个人都有自己的判断标准
“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（ ）
A . “人生而平等”
B . “美德即知识”
C . “己所不欲，勿施于人”
D . “人是万物的尺度”
“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ）
A . “人是会说话的工具”
B . “存天理，灭人欲”
C . “人是万物的尺度”
D . “信奉圣经，献身上帝”
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时， 随本性驱动行事。这从本质上反映了智者学派 ( )
A . 没有法制观念
B . 反对法律约束
C . 忽视道德建设
D . 处事灵活变通
在中西灿烂文化的源头，都有思想家提出我们今人所谓的相对主义思想。下列思想家中具有“相对主义思想”的是（ ）
①墨子 ②庄子
③普罗塔戈拉 ④塞内卡
A . ①④
B . ②③
C . ①③
D . ②④
阅读材料，完成下列要求。
材料一
公元前5世纪是古代希腊社会空前繁荣的时代。这为人们思想的解放开辟了广阔的途径，使人们能够站在新的高度，在理论思维领域里，对人类自身的力量，对人在自然界和神灵面前的地位，对现存的法律、制度和道德规范等进行新的探索，从而把人本思想从初期形态推进到一个较为系统化和理论化的新阶段。对人本思想的发展做出贡献的应首推智者学派。智者学派的代表人物普罗泰戈拉突破了自然哲学的框架，提出了他的名言：“人是万物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”
——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》
材料二
人文主义者的典型态度是否定中世纪。中世纪的欧洲，基督教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的“来世”。随着中世纪后期城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，为了打破思想禁烟对生产力的约束，人文主义思想应运而生。个体意识的觉醒及其多姿多彩的艺术展开，渗透着新兴资产阶级的阶级精神，但又超越了它的局限。
——张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》
-
（1） 根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人本思想形成的原因。
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（2） 根据材料一、二并结合所学知识，简述文艺复兴时期的人文主义思想与古希腊时期的人本思想的主要差异。
英国诗人William Wordsworth在他的短诗中写道（ ）
诗人最有可能称赞牛顿的经典力学理论
A . 首次将人置于世界和社会的中心
B . 使人类对微观世界认识取得革命性进步
C . 深刻揭示了时间和空间本质属性
D . 用数学方法精确地表述了宇宙运行规律
一位古希腊哲学家认为：一切事物皆因人的需要而异，所以，世上没有绝对真理。下列出自该哲学家的名言是( )
A . “人是万物的尺度”
B . “尊重人不应该胜过尊重真理”
C . “认识你自己”
D . “吾爱吾师，吾尤爱真理”
对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派（ ）
A . 反对迷信，强调自由
B . 重视人的作用而忽视道德
C . 强调树立人的尊严和权威
D . 否定神的意志是衡量一切的尺度
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。“这主要表明智者学派（ ）
A . 没有法制观念
B . 反对法律对人的约束
C . 忽视道德建设
D . 处事灵活且实事求是
下列关于亚里士多德评价正确的是（ ）
①他的哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道德问题开始的
②最大的哲学贡献是创立了逻辑学
③使哲学真正成为一门研究人的学问
④使哲学真正成为一门独立的学科
A . ①②③④
B . ①②④
C . ②③④
D . ②④
斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想（ ）
①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②论述了人生而平等这一重大理论
③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位
A . ①②
B . ②④
C . ①②③
D . ①②④
古希腊哲学中有一个著名的命题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗?”该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗：三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两个都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，而千净的人不需要洗澡。你认为，最有可能提出此命题的哲学家是（ ）
A . 柏拉图
B . 普罗泰格拉
C . 苏格拉底
D . 亚里士多德
一位西方思想家否认神的属性是不朽的，在他看来，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。这一认识反映了这位西方思想家（ ）
A . 觉醒自我价值
B . 强调绝对权威
C . 批判宗教迷信
D . 尊崇理性主义
古希腊的观念中,神是最完美的人的化身。古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象,表现了健全的灵魂与健美的体魄的和谐统一。《掷铁饼者》(下图)就是其中的杰出代表。它把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。这表明，古希腊雕塑（ ）
A . 削弱了神对希腊社会的影响
B . 摆脱了天主教神学思想笼罩
C . 体现了人的自我意识的觉醒
D . 展示了浪漫主义的艺术风格
“对象的认识的真假，决定于认识的主体。认识是主体对客体的状况作出的判断，而主体在作出判断时，依据的是自身的标准。”下列人物的主张与材料观点相似的是（ ）
A . 普罗泰格拉
B . 苏格拉底
C . 柏拉图
D . 亚里士多德
“一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这一思想观点属于（ ）
A . 孔子学说
B . 宋明理学
C . 智者学派
D . 启蒙思想
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