③避免了西方殖民侵略 ④妨碍中国与世界的正常往来

材料一：宋朝在雄州等地开设了榷场，作为双方经贸文化交流的主渠道。辽国对宋朝的出口，有牲畜、矿物等特产。辽国从宋朝进口了大量物资，民众的吃穿用住等越来越依赖宋朝的供应，甚至辽国干脆放弃了铸币权，城内全部流通宋币。与此同时，大量中原书籍经由榷场流入辽国，潜移默化改变着辽国人的阅读习惯和思维方式，使其更接近中原汉族士民。

——摘编自唐博《千年雄安——一宋辽时代的榷场边贸》

材料二：隆庆元年（1567年）明政府改变“濒海民不得私自出海”的诏令，开放福建漳州府月港（今福建海澄），设立督饷馆，负责管理私人海外贸易并征税。……“盖富家以财，贫家以躯，输中华之产，驰异域之邦，易其方物，利可十倍。”而月港“所贸金钱，岁无虑数十万……其殆天子之南库也”……到明朝灭亡前的七十多年里，世界白银的之一都流入了中国，世界之二的贸易和中国有关。

——摘编自《月港：大明天子的经济改革新区》

材料三：打造对外开放新高地。中国将支持自由贸易试验区深化改革创新，持续深化差别化探索，加大压力测试，发挥自由贸易试验区改革开放试验田作用。

——摘编自《习.平在首届中国国际进口博览会开幕式上的主旨演讲》

材料一：秦皇一死，秦帝国荡然无存。可是他统一中国的功绩并不因之而湮灭，不出10年之内一个新朝代继之勃兴，兹后延续达400年。汉朝在公元前后各经历约200年，全盛时管辖的人口约6 000万，足可与罗马帝国相比拟，就是从所控制地域和存在的时间上讲，两个帝国也可以相提并论，只是中国方面内在的凝聚力，非西方所能望其项背。

——黄仁宇《中国大历史》

材料二：下图为陕西乾县唐朝章怀太子墓壁画《客使图》（部分）。大唐盛世，四海升平，万国来朝。该壁画展现了三名唐朝官员（左）在接见使节时的“大国外交”场景，这些使节可能来自东罗马帝国、日本（或新罗）和唐朝东北少数民族地区，他们在向唐朝的代表表达敬意。

材料三：明清时期，统一多民族国家得到进一步的巩固和发展。明初统治者进行一系列改革，大大强化了皇权。明朝一度出现强盛局面，郑和下西洋成为中国乃至世界航海史上的壮举……清朝统一全国后，加强君主专制，并对西藏、新疆、台湾及附属岛屿、南海诸岛等进行有效的管辖。

——部编（五·四学制）《中国历史》

材料：戚继光，出身将门，早年受过传统的儒家教育。在学习中国古代文化的过程中，他对儒家和兵家的学说有了较深刻的认识。他不仅是一位杰出的爱国主义者，更是一位具有非凡造诣的“儒将”。明朝以前，中国古代军事史上就已经出现兵儒合一的趋势。戚继光为兵家思想和儒家思想的融合起到了很重要的作用。在抗击倭寇时，他经常用“卫国保民”的思想来教育士兵，并重视整顿军纪，严防扰民。戚继光继承了儒家和兵家的“仁战”思想，并将这一思想发展到一个更高的层面。每次大战后，他都会监督部属释放战俘和胁从，从不辱骂和虐待俘虏，尊重俘虏的人格，给他们选择生路的机会。另外，他又将优待俘虏的做法用于战阵之间，作为瓦解敌军的一种手段，并使之理论化。戚继光在其军旅生涯中，慎重对待和准备每一次战斗。嘉靖四十一年（1562年），戚家军进入福建和倭寇作战将近一年，部队未能得到休整和补充。戚继光在综合分析了各方面的情况后，建议“为今之计，惟（唯）回浙请兵，来春再举”。戚继光在继承前人的基础上，结合实际，将儒家的伦理道德与选兵作战结合起来，形成了独具特色的“以儒释兵”的武德思想。

——摘编自高登《戚继光兵儒合一思想研究》