| 1. | 详细信息 |
|
阅读下列材料 “国学热”的出现，是由于“中华民族复兴”的问题引起的，而民族的复兴必须由民族文化的复兴来支撑，因此在对过去的盲目“反传统”的反思中考虑到如何传承有五千年 文明的中华文化，并使之在新时代得到更新。有鉴于当前对自然界的无序破坏，一批中 国学者提出儒学中的“天人合一”学说可以为“人与自然”的和谐提供有意义的思想 资源。……中国儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“‘人和自 然’是一生命共同体”的理论很相近。有鉴于孔子和孔子思想在百多年来受到的歪曲和 诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中 国历史上的地位。人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。……儒家的 “仁爱”精神不正与“建构性的后现代主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有 异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在“前现代”的思想宝库中确实包含着若干 人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现代性”可能发生的弊病起消解作用。 ——汤一介《中国的启蒙》 评材料中关于“中华民族复兴”与“国学”关系的观点。 (要求：围绕材料中观点展开评论；观点明确，史论结合。)
|
|
| 2. | 详细信息 |
|
阅读下列材料，回答问题。 材料一 中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。·····一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封 主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习 惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。 ——吴于鹰《中西启蒙运动的比较》 材料二 古代时期希腊人把专制政体看成带有非希腊特征的一套体制，即亚洲人习惯的 王权形式。18 世纪欧洲政治思想讨论中的一个核心主题就是专制政体，孟德斯鸠是西 方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。20 世纪 50 年代，视中华帝国为“专制 政体”成为西方学界的流行观点。 随着工业革命与西方资本主义的全球扩张，包括“中国专制说”在内的西方学说，随着 西方的商品，一同被输送到世界各地。19 世纪末 20 世纪初，这种观点传入中国。谭嗣 同在 1896 年完成的《仁学》中说，“两千年来之政，秦政也，皆大盗也”，对秦汉以 下的中国政治持全盘否定态度。此后……都将从秦始皇开始到 20 世纪初延绵不绝的中 国的政治体制一并视为专制政体。 ——摘编自侯旭东《中国古代专制说的知识考古》 （1）依据材料一并结合所学知识，概括 15 世纪左右中国和西方政治状况的区别。 （2）材料二中不同时期的西方人把中国（亚洲）描绘成专制政体的主要目的是什么？分析 19 世纪末 20 世纪初“中国专制说”得以在中国广泛传播的原因。
|
|
| 3. | 详细信息 |
|
近代中国，西方资本主义的入侵改变中国历史发展的轨迹。阅读材料，回答问题。 材料一 “如果我们放宽历史的视野，特别是从中国实现国际化的愿望这一角度来 评价中国在巴黎和会上的得失，我们则认为中国在巴黎和会上所取得的外交成就非 同凡响。即使只是出席巴黎和会本身，中国已经部分成功地向世界展示了中国的新 形象，并且参与了世界新秩序的创建。此外，仅就山东问题而言，中国通过拒绝对 日本让步和不签署凡尔赛和约，从而迫使全世界关注中国的状况，并为山东问题在 1921-1922 年召开的华盛顿会议上顺利解决奠定基础。 ——（美）徐国琦《中国与大战》 材料二 1943 年 1 月 11 日，《中美新约》、《中英新约》签字。美英两国放弃领事裁判权，交还租界，废除不平等条约及其附件，放弃内河航行权等。随后，其他西方国家相继宣布放弃在华治外法权及不平等条约。 ——中国社会科学院近代史研究所《中华民国史》 材料三 近代中国历史发展的轨迹明显地呈 U 字形进程。近代中国历史的前期（晚清时期），其基本特征是“沉沦”，近代中国历史的后期（民国时期），其基本特征是“上升”，在“沉沦”和“上升”中间有一个过渡期（1901-1920 年），就是 “沉沦”的谷底时期，也就是“上升”的起始时期，是“沉沦”到“上升”的转折 期。 ——张海鹏《近代中国历史进程概说》 （1）归纳材料一主要观点及其理由，结合所学知识说明“山东问题顺利解决”的 表现。 （2）结合时代背景，分析材料二中美英废弃在华治外法权和不平等条约的原因。 （3）依据材料三，请指出近代前期中国开始“沉沦”和降到“谷底”分别源于哪 两个事件及其各自影响。结合所学知识说明彻底结束近代中国“沉沦史”的事件。
|
|
| 4. | 详细信息 |
|
马克思《黑格尔法哲学批判·导言》写到：“于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见，宗 教改革的实质是 A. 反对教权主义 B. 反对封建统治 C. 反对神学世界观 D. 反对世俗权威
|
|
| 5. | 详细信息 |
|
“欲人诵经史、明大义，以敦君臣父子之伦也。虽机警多智，可以富国强兵，或恐不利于社稷。”这段话应该是 A. 洋务派抨击维新派的言论 B. 维新派抨击洋务派的言论 C. 顽固派抨击洋务派的言论 D. 维新派抨击顽固派的言论
|
|
| 6. | 详细信息 |
|
史载唐朝驸马(公主夫婿)选取注重门第出身，多出自勋贵名臣，而明朝严禁皇室与大 臣联姻，故驸马多出自寒门。这种变化反映了 A. 中央集权的加强 B. 科举制度的成熟 C. 贵族制度的衰落 D. 专制皇权的强化
|
|
| 7. | 详细信息 |
|
以下是近来解密的《蒋介石日记》：1923 年 9 月 22 日“下午看《马克思学说概要》。”10月 4 日“上午复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”10 月 13 日“晚， 看《共.产.党宣言》。”10 月 16 日“看《共.产.党宣言》。”10 月 18 日“看《马克思传》。 下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。”由此可见 A. 蒋介石对孙中山的三民主义持怀疑态度 B. 以俄为师成为当时知识分子的一种追求 C. 马克思主义成为当时中国社会主流思想 D. 国共合作的实现使蒋介石思想发生改变
|
|
| 8. | 详细信息 |
|
洛克在《政府论》中论述道：“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋求他们彼此间的舒适、 安全与和平的生活。”此论体现的洛克的主张是（ ） A. 社会契约 B. 共和政体 C. 分权学说 D. 人民主权
|
|
| 9. | 详细信息 |
|
2012 年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言，委员会授奖词称，莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。莫言的代表作如《丰乳肥臀》，以高密东北乡为背景，描写 了百年中国大陆沧桑变化史，彻底颠覆了官定历史叙事模式。小说对土改、文革、经济 热等都有极深的揭露和反思。据此推测，莫言的写作风格属于 A. 现实主义 B. 浪漫主义 C. 社会主义 D. 现代主义
|
|
| 10. | 详细信息 |
|
嘉庆二十二年，清廷谕令皖、浙、闽三省巡抚，“所有贩茶赴粤之商人……水禁出洋贩运”，“别经发觉……除将守口员弁严参外，并将该巡抚惩处不贷”。“谕令”所 体现的经济观总受到时人批评，其批评依据合理的是 A. 茶叶出口可缓解国内市场压力 B. 参与交流以推动制定经贸规则 C. 贸易保护并不能消除市场竞争 D. 发展外贸可适当增加财政收入
|
|
| 11. | 详细信息 |
|
“我考虑我自己”是法国思想家蒙田(1533～1592)说过的一句名言。它之所以能在欧洲广泛流传,主要是因为它 A. 是人开始具有自主意识的表现 B. 体现了自我意识和极端个人主义 C. 表现了对意志和个性的向往 D. 最终确立了人类的主体地位
|
|
| 12. | 详细信息 |
|
1906 年孙中山说：“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是 建立民主立宪政体”，从中可以看出孙中山期望我国革命 A. 排满反清相结合 B. 反帝反封相结合 C. 民族民生革命一体 D. 民族民主革命一体
|
|
| 13. | 详细信息 |
|
西塞罗《论共和国》记载：“真正的法律乃是正确的规则，它与自然相吻合，适用于所有的人，是稳定的，恒久的，……，将不可能在罗马一种法律，在雅典另一种法律， 现在一种法律，将来另一种法律，一种永恒的、不变的法律将适用于所有的民族，适用 于各个时代。”材料描述的是 A. 自然法 B. 习惯法 C. 公民法 D. 万民法
|
|
| 14. | 详细信息 |
|
《汉书·食货志》中记载，汉武帝时期，没收各地商人的土地，“田大县数百顷，小县百余顷”。据此可以得出的结论是 A. 汉武帝实行商业专卖政策 B. 商业资本大量流向了土地 C. 各地的商人违法行为严重 D. 政府因财政闲难与民争利
|
|
| 15. | 详细信息 |
|
西塞罗《论共和国》记载：“真正的法律乃是正确的规则，它与自然相吻合，适用于 所有的人，是稳定的，恒久的，……，将不可能在罗马一种法律，在雅典另一种法律， 现在一种法律，将来另一种法律，一种永恒的、不变的法律将适用于所有的民族，适用 于各个时代。”材料描述的是 A. 自然法 B. 习惯法 C. 公民法 D.万民法
|
|
