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.2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是( ) A．“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。” B．“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”。 C．“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。” D．“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”
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．在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是 ( ) A．“三纲五常”思想的提出 B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗 C．理学对纲常伦理观念的强化 D．儒家思想成为中国社会的正统思想
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学完“百家争鸣”后，某班几名同学将本班各科老师“对号入座”，你认为其中不恰当是( ) A．历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范 B．英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法 C．语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传 D．数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行
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“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？（ ） A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．庄子
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春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是：（ ） A．私学发展，涌现出大量人才 B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷 C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D．社会处在划时代的重大变革时期
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汉武帝时期规定的国家教科书包括（ ） A．《论语》、《老子》、《庄子》、《孟子》、《墨子》 B．《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 C．《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 D．《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
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朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了 ( ) A．三纲五常 B．发明本心 C．格物致知 D．经世致用
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《世界文明史》中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是 ( ) A.社会的剧烈变动 B.自然经济占统治地位 C.统治者政策的引导 D.百家争鸣局面的出现
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18世纪,中国儒家文化对启蒙运动、法国大革命都产生了深刻影响。《人权宣言》第四条规定:“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,各人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。”这一规定与下列哪一儒家思想比较接近( ) A.君轻民贵 B.己所不欲,勿施于人 C.克己复礼 D.同声相应,同气相求
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明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是 （ ） A.“民为贵，社稷次之，君为轻” B.“宇宙便是吾心” C.“工、商皆民生之本” D.“天下兴亡，匹夫有责”
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11. “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是( ) A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲” C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”
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“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是( ) A．孟德斯鸠 B．伏尔泰 C．卢梭 D．康德
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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是( ) A．知行合一，都产生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中的“理”
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联合国教科文组织第30届世界遗产大会于2006年7月13日一致表决：将中国安阳殷墟列入世界文化遗产名录。这是因为在殷墟发掘出土了（ ） A．甲骨文、兵马俑 B．茶叶、青铜器 C．甲骨文、青铜器 D．丝绸、甲骨文
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曾朴的《孽海花》描写一位叫做米筱亭的新进士，原是监生出身，因为娶了前科状元的女儿，颇有惧内之名。一次不知怎样又得罪了太太，招来一顿臭骂：“我是红顶子堆里养出来的，仙鹤锦鸡怀里抱大的，这会儿，背上给你驼上一只短尾巴的小鸟儿，看了就触眼睛。算我晦气，嫁了个不济的阌茸货。”由这个故事我们可以看出（ ） A．外国人把花翎看成服饰上一种可笑的累赘 B．清代的官服在官场中划分出严格的等级 C．清廷小官在家穿着考究甚至可以对太太发号施令 D．米筱亭之妻抱怨丈夫不着中西合壁的中山装
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中华文明上下五千年，但长期以来确切纪年是从共和元年（公元前841年）算起的。时间都去哪儿了？近年来史学家协同自然科学家，通过研究日食规律，确定文献记载的“（周）懿王元年，天再旦（日食）”的时间为公元前899年，从而将确切纪年上推半个多世纪。下列说法中最为合理的是( ) A．历史记载存在纯粹客观性 B．自然科学事实等同于历史事实 C．跨学科研究是历史学发展的重要途径 D．研究自然和物的科学方法同样可以用来研究社会与人
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哥白尼写到：“我确信，数学家们只要认真而不肤浅地研究，就会同意我的这些结论。……如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒接。数学的真理只能由数学家来判断。”伽利略表示：“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得宇宙。”根据上文和你的历史知识判断，这两位天文学者共同的观点最有可能是( ) A．宇宙是本难以理解的大书 B．科学与宗教二者势不两立 C．宇宙奥秘不能由教会独断 D．圣经成为攻击科学的利器
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英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明 一般优越于世界其他各处的文明产生过认真的疑问。”对上述材料理解最为正确的是（ ） A.中国古代文明一直领先于世界 B.中国古代的封建政府禁绝任何外来文明 C.中国古代文明并不是世界领先 D.古代中国人缺乏对本国文明的深刻反思
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18世纪中西文化的发展之路大相径庭：西方文化日益关注现实的政治和经济状况，中国文化却远离现实，日趋保守和封闭。导致中国文化出现这一特点的根本原因是( ) A.文化专制统治阻碍科技和思想的自由发展 B.自然经济的长期存在阻碍中国文化的正常发展 C.占统治地位的儒家思想束缚人们的思想 D.闭关锁国政策阻碍了中西经济文化的正常交流
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.许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时 （ ） A．对僧人爱憎交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播 C．中国文化的地域性浓厚 D．市民阶层的价值取向
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王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学„„唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 （ ） A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻 C．士大夫对市民文化的排斥 D．八股取士抑制新文学形式
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.被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是（ ） A．日心说 B.进化论 C．量子论 D.相对论
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从宋代话本到元杂剧再到明清小说，说明我国古代文学艺术发展的哪一特点 A.反映了教育的普及 B.在发展中，高雅文化消失 C.适应了商品经济的发展和市民阶层的需求 D.有利于白话文的推广
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元代画家倪瓒说“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉!或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何。”（《题为张以中画竹》）这反映出倪瓒的绘画属于 ( ) A．山水画 B．宗教画 C．写意画 D．风俗画
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《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗，《水浒传》颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了 B．普通民众的理想与愿望 C．“异端”思想影响广泛 D．商业发展冲击传统观念
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.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱 A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知 C．正确评判了历史人物 D．提升了历史人物的价值
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．徽剧与汉剧相互融合，兼收昆曲.秦腔以及其他民间曲调的唱腔.剧目和表演方式，形成了一个新剧种（ ）
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启蒙学说发展人文主义，这主要表现在（ ） A．反对教权主义和蒙昧主义 B．宣传天赋人权 C．主张建立法制社会 D．提倡自由平等
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（14分）历史上重大改革回眸 材料 民国建立之后，中国货币制度混乱，货币种类繁多，铜币贬值，地方钞券滥发无度。1929～1933年资本主义经济危机期间，世界市场白银价格猛涨，中国白银大量外流，国内通货紧缩，货物滞销。1933年，南京国民政府决定实施“废两改元”，统一币制，确立银本位，但辅币、纸币仍未统一。1935年11月，国民政府宣布币制改革：自本年11月4日起，以中央、中国、交通三银行所发行之钞票定为法币；所有完粮纳税，及一切公私款项之收付，概以法币为限，不得行使现金；并规定其他发行银行原有流通市面的钞票，逐渐以中央钞票换回，凡手中持有的银币或生银应到指定银行兑换；确立法币外汇本位制，改革后的法币与英镑、美元挂钩。到1936年底，法币的国币地位得以确立。 ——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》等 （1）根据材料并结合所学知识，指出国民政府实行币制改革的原因。（4分） （2）根据材料并结合所学知识，简析国民政府币制改革的作用。（10分）
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（15分）20世纪的战争与和平 材料 1937年日本发动全面侵华战争后，罗斯福总统发表演说，就自己的想法放了一个试探气球。他说：在世界上横行霸道的瘟疫，现在蔓延开了；爱好和平的国家应该同世界各国一致行动起来，防止疫症蔓延。可是他的演说在国内引来的却是一片反对声。报上的评论、私人的来信，都骂他是战争贩子：“把侵略者隔离起来吗？”“这种口吻太像威尔逊了！”罗斯福后来告诉一个朋友说：“你一心想领导人们前进，回头一看，跟着的却一个也没有。真可怕啊！”罗斯福确实变得小心多了。他不像丘吉尔那样，在茫茫黑夜中独自大声疾呼，他必须留在比武场上继续奋战，不让群众意见与自己距离太大。1941年，日本偷袭珍珠港，美国民众群情激愤，一致支持政府对法西斯国家宣战。 ——摘编自威康·曼彻斯特《光荣与梦想》 （1）根据材料并结合所学知识，分析日本全面侵华后美国民众反对卷入战争的原因。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，指出1938年至太平洋战争爆发前罗斯福政府针对法西斯侵略采取了哪些重大外交行动，这些行动起到什么作用。（9分）
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（15分）中外历史人物评说 材料一 卢梭出身于手工业者家庭，是启蒙思想家中最激进的一位。“到大革命爆发，卢梭更是被激进派奉为祖师，罗伯斯比尔把他的《社会契约论》当做圣经天天诵读”。“各个派别的政治活动家也往往引用他的片言只语为自己辩护”。拿破仑曾说：没有卢梭，就没有法国革命。革命期间，他的雕像摆放在国民议会大厅。在法国大革命以后的100多年间，卢梭的思想还继续鼓舞或推动了不少国家或民族进行争取自身权利的斗争。 ——摘编自王养冲、王令愉《法国大革命》等 材料二 法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”当代英国学者哈耶克分析道：“法国大革命曾经试图为增进个人的权利而树立法治，但其目标并未实现，原因在于大革命的一种致命信念，即既然所有的权力都已置于人民手中，一切用以防止权力滥用的保障措施也就不再必要了。”英国哲学家罗素甚至认为，“希特勒是卢梭的一个结果”。也有论者批评他是典型的政治理想主义者。 ——摘编自哈耶克《自由秩序原理》等 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括对卢梭的不同评价及其理由。（11分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析对卢梭评价存在不同观点的原因。（4分）
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