题目

人体血液循环包括体循环和肺循环，下面相关叙述中正确的是 A．肺循环时动脉中流的是静脉血，静脉中流的是动脉血 B．体循环时动脉中流的是静脉血，静脉中流的是动脉血 C．经过肺循环后，血液由原来的动脉血变成了静脉血 D．经过体循环后，血液由原来的静脉血变成了动脉血 答案：A阅读下面的文言文，完成下列小题。读渊明传袁宗道口于味，四肢于安逸，性也。然山泽静者，不厌脱粟；而啖肥甘者，必冒寒出入，冲暑拜起之劳人也。何口体二性相妨如此乎？人固好逸，亦复恶饥，未有厚于四肢而薄于口者。渊明夷犹柳下，高卧窗前，身则逸矣；瓶无储粟，三旬九食，其如口何哉？今考其终始，一为州祭酒，再参建威军，三令彭泽，与世人奔走禄仕，以餍馋吻者等耳。观其自荐之辞曰：“聊欲弦歌①，为三径②资。”及得公田，亟命种秫，以求一醉。由此观之，渊明岂以藜藿为清，恶肉食而逃之哉？疏粗之骨，不堪拜起；慵惰之性，不惯簿书。虽欲不归而贫，贫而饿，不可得也。子瞻檃括③《归去来辞》为《哨遍》，首句云：“为口折腰，因酒弃官，口体交相累。”可谓亲切矣。譬如好色之人，不幸禀受清羸，一纵辄死，欲无独眠，亦不可得，盖命之急于色也。渊明解印而归，尚可执杖耘丘，持钵乞食，不至有性命之忧。而长为县令，则韩退之所谓“抑而行之，必发狂疾”，未有不丧身失命者也。然则渊明者但可谓之审缓急，识重轻，见事透彻，去就瞥脱④者耳。若萧统、魏鹤山诸公所称，殊为过当。渊明达者亦不肯受此不近人情之誉也然而自古高士超人万倍正在见事透彻去就瞥脱何也?见事是识，去就瞥脱是才，其隐识隐才如此，其得时而驾，识与才可推也。若如萧、魏诸公所云，不过恶嚣就静，厌华乐淡之士耳。世亦有禀性孤洁如此者，然非君子所重，何足以拟渊明哉!（注）①弦歌，指出任县令。②三径，指归隐者的家园。③檃括，就原有的文章剪裁改写。④瞥脱，爽快。【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.冲暑拜起之劳人也 冲：顶着B.慵惰之性，不惯簿书 簿书：簿册文书C.以餍馋吻者等耳 等：等同D.识与才可推也 推：称誉【2】下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）A.然山泽静者，不厌脱粟 师者，所以传道受业解惑也B.高卧窗前，身则逸矣 于其身也，则耻师焉C.亟命种秫，以求一醉 宁许以负秦曲D.殊为过当 若属皆且为所虏【3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）A.渊明达者/亦不肯受此不近人情之誉也/然而自古高士/超人万倍/正在见事透彻/去就瞥脱/何也B.渊明达者/亦不肯受此/不近人情之誉也/然而自古高士/超人万倍/正在见事/透彻去就瞥脱/何也C.渊明达者/亦不肯受此不近人情之誉也/然而自古高士超人万倍/正在见事透彻/去就瞥脱/何也D.渊明达者/亦不肯受此/不近人情之誉也/然而自古高士超人万倍/正在见事透彻/去就瞥脱/何也【4】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）A.祭酒，古代学官名，最早出现于汉代，是国子监的主管官。B.萧统，南朝梁代文学家，梁武帝长子，被立为太子后未及即位就英年早逝。他主持编撰中国现存的最早的汉族诗文总集《文选》（又称《昭明文选》）。C.子瞻，是苏辙的字，他是北宋文学家，“唐宋八大家”之一。D.解印，即解下印绶。印，借指官爵。【5】下列对本文有关内容的概括与理解，不正确的一项是（ ）A.口腹享受，四体安逸是人之常情，作者认为这两者常常互相干扰妨碍，很难两全。B.陶渊明能写出“悠然见南山”这样的诗句，正是因为他有作者所十分推崇的才识。C.在人们心目中陶渊明的形象历来是很飘逸的，作者觉得这是过誉，于是重加评说。D.该文是一篇否定历史定论、自出心裁的杂说类文章，多引古人论述佐证自己观点。【6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人固好逸，亦复恶饥，未有厚于四肢而薄于口者。（2）世亦有禀性孤洁如此者，然非君子所重，何足以拟渊明哉! 【7】阅读文章第二段，作者认为萧、魏诸公分析陶渊明弃官归隐的原因是什么？作者自己分析陶渊明弃官归隐的原因是什么？