题目

篮球比赛时，运动员体内的生理活动会发生一系列变化。下列叙述中错误的是（ ）A. 剧烈运动时，运动员心跳加快呼吸频率增加B. 投篮过程中，肱二头肌舒张、肱三头肌收缩C. 投篮的力度和角度调整，通过神经调节实现D. 运动员看到篮球由远处传来，眼球的晶状体曲度由大变小 答案：【答案】D【解析】（1）人体完成一个运动都要有神经统的调节，有骨、骨骼肌、关节的共同参与，多组肌肉的协调作用，才能完成。（2）睫状体内有平滑肌，晶状体依靠悬韧带与睫状体相连，眼睛通过睫状体来调节晶状体的曲度，来看清远近不同的物体。眼睛是在看近处的物体，此时睫状体内的平滑阅读下面文言文，完成试题。 太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？ 孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰： 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨耶非耶？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚或焉，倘所谓天道，是耶非耶？ 子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？ ——节选自《史记?老子伯夷列传第一》 [注]①由、先：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．扶而去之 去：使……离开 B．天下宗周 宗：祭祀 C．我安适归矣 适：往，到 D．余甚或焉 或：通“惑” 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．天之报施善人，其何如哉 思国之安者，必积其德义 B．若至近世，操行不轨 徐公不若君之美也 C．且七十子之徒 臣死且不避，卮酒安足辞 D．以暴易暴兮，不知其非矣 其孰能讥之乎 3．以下六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐谈泊名利、坚持操守的一组是 ①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希 ②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷 ③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉 ④伯夷、叔齐叩马而谏 ⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之 ⑥（伯夷、叔齐）义不食周栗，隐于首阳山 A．①②③B．①④⑤C．②⑤⑥D．③④⑥ 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。 B．武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。 C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。 D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。