新疆乌市第四高中2020-2021学年高一下学期语文期末考试试卷

①中华民族精神是在中国长期历史发展中形成的，历久远而弥新，经沧桑而不老，始终保持着旺盛生命力，是中华民族自立于世界民族之林的重要依托。何以如此？一个重要原因就在于中华民族精神蕴含着“变则通”思想。

②谈到中华民族精神的构建，人们经常提到《易传》上的两句话：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。这两句话就包含着“变则通”思想。要 “载物”，要 “自强不息”，就必须适应不断变化的自然与社会，不断改变自己，不断改变社会。中国历史发展进程表明，历代仁人志士无不是在变革创新中为社会发展开辟道路的。中华民族精神中这种变革创新精神的源头，可以说就是先秦时代的 “变则通” 思想。

③“变则通”来源于《易•系辞》下篇：“易，穷则变，变则通，通则久。是以自天祐之，吉无不利。” 这段话起初只是对《易》的解说，所谓 “变则通” 是讲《易》的卦象和理念是随着时代变化而变化的，只有 “变” 才能解释各种现象、说明各种道理。《易》所包含的 “变则通” 理念是对长期社会实践的总结，是上古时代中国人民智慧的结晶，成为中华民族精神的重要内涵。

④“变则通”思想与上古时代的社会政治发展有密切关系。夏、商、周的变革曾给人们留下了非常深刻的印象。《论语•为政》载孔子语：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”孔子在这里把夏、商、周三代变化的特点总结为两条：一是 “因”，就是继承；二是 “损益”，就是变革。有继承又有变革，于是社会就前进。孔子还预言，就是今后的历史发展也离不开这个轨道，“虽百世，可知也”。孔子的这个思想对于中国古代历史发展理念的建构非常重要。

⑤如何认识历史发展问题，关系到对社会前途的瞻望，所以人们无不关注。就历代王朝而言，无非是恪守祖宗之制与变革发展两种思想在起作用。前一种思想不能说是毫无道理而要完全摒弃，但其中“因”的成分往往过重，所以此途多流于顽固守旧。后一种思想虽然多因实行中出现一些问题而遭人批评讥讽，但主体思路是积极的、奋发有为的。是因循还是变革，在中国历史上曾经出现过多次碰撞。然而，历史总是在前进，即沿着变革之途发展。在争辩历史如何发展问题时，争辩的双方都会引用孔子的话作为根据。讲恪守祖制者多强调孔子所说的“因”，讲变革发展者则多引孔子所说的 “损益”。虽然皆不违孔子之意，但似乎并没有真正领会孔子思想的精髓。孔子所说的 “因” 与 “损益”，实际上都是讲发展变化过程中的事情，两者都离不开发展，发展是个大前提，离开了发展讲 “因” 和 “损益”都没有多大意义。再从《易》的思想看，“变则通”是首先要强调的思路。可以说，“因” 和 “损益” 都是为 “变则通” 服务的，也就是为 “变” 而 “因”、为 “变” 而 “损益”。

⑥今天，我们应传承好包括 “变则通” 思想在内的伟大民族精神，以更大的政治勇气推进改革开放，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩、闯难关。只有这样，中华民族伟大复兴才能拥有源源不断的强大动力。

（摘编自晁福林《把握和传承好 “变则通” 思想》）

高老夫子

鲁  迅

①高老夫子一跑到贤良女学校，即将新印的名片交给一个驼背的老门房。不一会儿，就听到一声 “请”，他于是跟着驼背走，转过两个弯，已到教员豫备室了。何校长不在校；迎接他的是花白胡子的教务长，大名鼎鼎的万瑶圃，他新近正将自己和女仙赠答的诗《仙坛酬唱集》陆续登在《大中日报》上。

②“阿呀！础翁！久仰久仰！……” 万瑶圃连连拱手，并将膝关节和腿关节接连弯了五六弯，仿佛想要蹲下去似的。

③“阿呀！瑶翁！久仰久仰！……” 础翁夹着皮包照样地做，并且说。

④他们于是坐下；一个校役便端上两杯白开水来。高老夫子看看对面的挂钟，还只两点四十分，和他的手表要差半点。

⑤“阿呀！础翁的大作，是的，那个……是的，那 —— ‘中国国粹义务论’，真真要言不烦，百读不厌！实在是少年人们的座右铭！兄弟也颇喜欢文学，可是，玩玩而已，怎么比得上础翁？”

⑥高老夫子此刻却不很能发表什么崇论宏议，因为他的豫备——东晋之兴亡——本没有十分足，此刻又并不足的几分也有些忘却了。他烦躁愁苦着；从繁乱的心绪中，又涌出许多断片的思想来：上堂的姿势应该威严；额角的瘢痕总该遮住；教科书要读得慢；看学生要大方。但同时还模模胡胡听得瑶圃说着话，正说着，尔础忽然看见他举手一指，这才从乱头思想中惊觉，依着指头看去，窗外一小片空地，地上有四五株树，正对面是三间小平房。

⑦“这就是讲堂。” 瑶圃并不移动他的手指，但是说。

⑧“哦哦！”

⑨“学生是很驯良的。她们除听讲之外，就专心缝纫……”

⑩“哦哦！” 尔础实在颇有些窘急了，他希望他不再说话，好给自己聚精会神，赶紧想一想东晋之兴亡。

⑪“可惜内中也有几个想学学做诗，那可是不行的。维新固然可以，但做诗究竟不是大家闺秀所宜……”

⑫尔础忽然跳了起来，他听到铃声了。

⑬“不，不。请坐！那是退班铃。”

⑭“瑶翁公事很忙罢，可以不必客气……”

⑮“不，不！不忙，不忙！兄弟以为振兴女学是顺应世界的潮流，但一不得当，即易流于偏……” 校役又送上两杯白开水来；但是铃声又响了。

⑯瑶圃便请尔础喝了两口水，才慢慢地站起来，引导他穿过植物园，走进讲堂去。

⑰他心头跳着，笔挺地站在讲台旁边，只看见半屋子都是蓬蓬松松的头发。瑶圃从大襟袋里掏出一张信笺，展开之后，一面看，一面对学生们说道：

⑱“这位就是高尔础高老师，是有名的学者，一篇有名的《论中华国民皆有整理国史之义务》，是谁都知道的。《大中日报》上还说过，高老师是骤慕俄国文豪高君尔基之为人，因改字尔础，以示景仰之意，斯人之出，诚吾中华文坛之幸也！现在经何校长再三敦请，竟惠然肯来，到这里来教历史了……”

⑲高老师忽而觉得很寂然，原来瑶翁已经不见，只有自己站在讲台旁边了。他只得跨上讲台去，行了礼，定一定神，又记起了态度应该威严的成算，便慢慢地翻开书本，来开讲 “东晋之兴亡”。

⑳“嘻嘻！”似乎有谁在那里窃笑了。

㉑高老夫子脸上登时一热，忙看书本，和他的话并不错，上面印着的的确是：“东晋之偏安。” 书脑的对面，也还是半屋子蓬蓬松松的头发，不见有别的动静。他猜想这是自己的疑心，其实谁也没有笑；于是又定一定神，看住书本，慢慢地讲下去。当初，是自己的耳朵也听到自己的嘴说些什么的，可是逐渐胡涂起来，竟至于不再知道说什么，待到发挥“石勒之雄图”的时候，便只听得吃吃地窃笑的声音了。

㉒他不禁向讲台下一看，情形和原先已经很不同，半屋子都是眼睛，还有许多小巧的等边三角形，三角形中都生着两个鼻孔，些连成一气，宛然是流动而深邃的海，闪烁地汪洋地正冲着他的眼光。但当他瞥见时，却又骤然一闪，变了半屋子蓬蓬松松的头发了。

㉓他也连忙收回眼光，再不敢离开教科书，得已时，就抬起眼来看看屋顶。屋顶是白而转黄的洋灰，中央还起了一道正圆形的棱线；可是这圆圈又生动了，忽然扩大，忽然收小，使他的眼睛有些昏花。他豫料倘将眼光下移，就不免又要遇见可怕的眼睛和鼻孔联合的海，只好再回到书本上，这时已经是“淝水之战”，苻坚快要骇得“草木皆兵”了。

㉔他总疑心有许多人暗暗地发笑，但还是熬着讲，明明已经讲了大半天，而铃声还没有响，看手表是不行的，怕学生要小觑；可是讲了一会，又到 “拓跋氏之勃兴”了，接着就是 “六国兴亡表”，他本以为今天未必讲到，没有预备的。

㉕他自己觉得讲义忽而中止了。

㉖“今天是第一天，就是这样……” 他惶惑了一会之后，才断续地说，一面点一点头，跨下讲台去，也便出了教室的门。

㉗“嘻嘻嘻！”

㉘他似乎听到背后有许多人笑，又仿佛看见这笑声就从那深邃的鼻孔的海里出来。他便惘惘然，跨进植物园，向着对面的教员豫备室大踏步走去。

㉙那里面，两个装着白开水的杯子依然，却不见了校役和瑶翁。看壁上的挂钟，还只有三点四十分。

㉚高老夫子回到自家的房里许久之后，有时全身还骤然一热；又无端的愤怒；终于觉得学堂确也要闹坏风气，不如停闭的好，尤其是女学堂，——有什么意思呢，喜欢虚荣罢了！

㉛“嘻嘻！”

㉜他还听到隐隐约约的笑声。这使他更加愤怒，也使他辞职的决心更加坚固了。

一九二五年五月一日

（有删改）

牛徽，咸通八年登进士第。入朝为右补阙，再迁吏部员外郎。乾符中选曹猥滥吏为奸弊每岁选人四千余员徽性贞刚特为奏请由是铨叙稍正能否旌别物议称之。巢贼犯京师，父蔚方病，徽与其子自扶篮舆，投窜山南。阁路险狭，盗贼纵横，谷中遇盗，击徽破首，流血被体，而捉舆不辍。盗苦迫之，徽拜之曰：“父年高疾甚，不欲骇动。人皆有父，幸相垂恤。”盗感之而止。及前谷，又逢前盗，相告语曰：“此孝子也。”即同举舆，延于其家，以帛封创，饘饮奉蔚。时僖宗已幸成都，徽至行朝拜章，乞归侍疾。其年丁家艰，执丧梁、汉。既除 ， 从驾还京，至陈仓，疾甚，经年方间。宰相张浚奏徽为判官，检校左散骑常侍。诏下凤翔，促令赴阙。徽谓所亲曰：“国步方艰，皇居初复，帑廪皆虚，正赖群臣协力，同心王室。而于破败之余，图雄霸之举，俾诸侯离心，必贻后悔也。以吾衰疾之年，安能为之扞难。”辞疾不起。明年，召徽为给事中。杨复恭叛归山南，李茂贞上表，请自出兵粮问罪，但授臣诏讨使。奏不待报，茂贞与王行瑜军已出疆。昭宗延英召谏官宰相议可否。不敢极言，相顾辞逊，上情不悦。“两朝多艰，茂贞实有翼卫之功，所造次者，不俟命而出师也。近闻两镇兵入界，多有杀伤，陛下若不处分，梁、汉之民尽矣。须授以使名，明行约束，则军中争不畏法。”帝曰：“此言极是。” 及茂贞平贼，自恃浸骄，多挠国政，帝命杜让能料兵讨之。徽谏曰：“茂贞倔强，不顾祸患。万一蹉跌，挫国威也，不若渐以制之。”不听，师出。而王师果衄，大臣被害。岁中，迁刑部侍郎，封奇章男。天复初，贼臣用事，朝政不纲，拜章请罢。诏以刑部尚书致仕，乃归樊川别墅。病卒，赠吏部尚书。

(节选自《旧唐书•牛徽传》，有删改)

夜坐

宋  杨万里

背壁青灯劝读书，窥窗素月唤看渠①。

向来诸老端何似，未必千年便不如。

春后春前双雪鬓，江南江北一茅庐。

只愁夜饮无供给，小雨新肥半圃蔬。

【注释】①渠：他。

在中国各种艺术形式中，篆刻是一个    ▲  的门类。篆刻是从实用印章的应用中发展而来的，中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽，到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味 ， 印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号，斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向，印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多   ▲  的艺木家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出  ▲   的流派风格。篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中  ▲  的组成部分。

⑴民间有种说法，有外伤不能吃酱油，否则伤口会变黑。真的是这样吗？

⑵首先请爱吃酱油的小伙伴放心，①   ▲   因为酱油不是光敏感食物，并没有增加光敏感的功能。它无法促进黑色素细胞的合成、运输、分解，也就不会引起皮肤的色素沉着。

⑶那么，②  ▲    ？受伤后新生的皮肤比较娇嫩，容易受到紫外线的侵害。当紫外线照射到上面，它会激活酪氨酸酶的活性，以酪氨酸为材料生成黑色素，从而导致浅表创面愈合后的黑色素沉着，于是伤口就变黑了。最后提醒大家，③   ▲   ， 应尽快采取措施来消除炎症，避免感染。伤口一旦发生感染，会严重破坏皮肤的真皮层，并导致肉芽组织增生，从而大大提高色素沉着的概率。

正在热播的纪录片《中国》有下面三组有关孔子的镜头：

早年的孔子：拜访老子时高谈阔论、意气风发，那是年轻气盛的雄心勃勃；

壮年的孔子：周游列国时满目沧桑、失魂落魄，那是奔走之人的颠沛流离；

晚年的孔子：杏坛讲学时诲人不倦、气定神闲，那是传道授业的充实满足。

网友的弹幕：

网友甲：早知会落魄流离，何必当初去鲁远游！

网友乙：不论是对传道授业的坚守，还是游走天下时的无奈，你，一直在路上！

请根据上面材料，读了上述材料，你有哪些思考和感悟？请结合上述材料并联系生活实际，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。