天津市和平区2022年中考二模语文试卷

今年四月，由天津海河传媒中心推出的中英双语宣传片《品味天津》______了社会各界的强烈反响。在情感丰沛的镜头语言中，《品味天津》铺陈出一幅______的画卷，将一座城市的过去、现在与未来娓娓道来。这部片子不但让世界了解天津，也让天津人自己______了文化自信，对这座城市的自豪感油然而生。这部片子值得细细品味。

在天津大学2021年的高考录取通知书里，有一份特别的礼物□一本由知名作家冯骥才主编的□天津文化地图□。7月12日，在这本书的新书首发式□天津大学2021首批本科生录取通知书签发仪式上，校长金东寒当场签发0001号录取通知书，并将它与这本书交到首批录取的本科新生代表手上。这份礼物让录取通知书变得格外有文化、有深度、有创意。

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

话说“饮冰室”

①梁启超书斋“饮冰室”位于天津市河北区民族路46号，建于1924年。系意大利建筑师白罗尼欧专为其设计，建筑面积949.50平方米。

②这是一幢砖木结构带地下室的浅灰色两层小洋楼，楼正面有三连拱门廊，两侧有弧形石头台阶。楼前庭院中种植着藤萝，配以淡素的透空花墙，显得幽雅宁静。建筑造型别致，正中大厅实际是天井院的罩棚，罩棚高出屋顶，用花玻璃镶成，地面铺满大理石；阳光照射下来，散落一大片金灿灿的阴影，左边墙上挂着一米高的蔡锷画像。

③一楼是书房、客厅、游艺室、资料室和餐厅，书房里摆满了书柜，客厅里陈列着菲律宾客人赠送给梁启超的蜥蜴标本以及鸵鸟蛋等复制品。二楼是卧室和休息室。区别于一楼，二楼是个相通长廊，书柜从这一头一直通到另一头，书分门别类地搁在长柜中。在看书累了或是需要踱步思考问题时，这片小天地尽可以满足主人的需要。

④“饮冰”一词来自于《压子·人间世》中“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”原意是比喻自己内心之忧虑。当年梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其“内热”？唯有“饮冰”方能得解。所以，他正是借“饮冰”一词，来表达自己内心之忧虑焦灼呀！

⑤“饮冰室”其实是先有其名，后有其楼。早年，梁启超即以“饮冰子”“饮冰室主人”笔名发表文章，并在《新民从报》上开辟《饮冰室诗话》专栏，出版的各类文集也冠以“饮冰室”之名。“饮冰室”的诞生注定了它是个矛盾的结合体。在梁启超生命的最后十年，一方面，他潜心学术研究，在“饮冰室”写出了诸如《清代学术概论》《中国历史研究法》《墨子学案》《中国近代三百年学术史》等一大批学术著作，他的思想至今还有积极的现实意义。另一方面，虽然他自称：“寓居”于天津，但他却无时不关心着天下大事，用“身在曹营心在汉”来形容当时的梁启超一点也不过分，因为，他心目中的政治模式在当时的中国还未得以实现，他还想用最后的努力来实现他理想中的“少年中国”。

⑥置身于“饮冰室”，感受着近百年前这里曾经生活着一位影响中国甚至是世界的人物，时空仿佛一下拉近了逝者与生者之间的距离。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻 ， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

郭橐驼^① ， 不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼业种树，凡长安豪富人为^②观游及卖果者，皆争迎取养^③。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实^④以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳^⑤也，能顺木之天^⑥ ， 以致其性^⑦焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑^⑧欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳^⑨也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗^⑩其实而已，非有能早而蕃之也。”

（选自柳宗元《种树郭橐驼传》）

【注释】①橐驼（tuó   tuó）：骆驼，这里指驼背。②为：从事，经营。③取养：雇用。④实：动词，结果实。⑤孳（zī）：繁殖。⑥天：指自然规律。⑦性：本性。⑧筑：捣土。⑨莳（shí）学栽种。⑩抑耗：抑制、损耗。

药杯里的莫扎特

宗璞

①一间斗室，长不过五步，宽不过三步，这是一个病人的天地。我住在这里，每天第一要事是烤电，在一间黑屋子里，听凭医生和技师用铅块摆出阵势，引导放射线通行。是曰“摆位”。听医生们议论着铅块该往上一点或往下一点，便总觉得自己不大像个人，而像是什么物件。

②精神渐好一些时，安排了第二要事：听音乐。在病室里，两盘莫扎特音乐的磁带是我亲密的朋友。使我忘记种种不适，忘记孤独，甚至觉得斗室中天地很宽，生活很美好。三小时的音乐包括“三十九”“四十”“四十一”三个交响曲。尤其是《第四十交响曲》的开始，像一双灵巧的手，轻拭著听者心上的尘垢，然后给你和着淡淡哀愁的温柔。

③终于出院了，回到离开了几个月的家中，坐下来，便要求听一听音响，那声音到底和用耳机是不同的。莫扎特《第二十一钢琴协奏曲》的第二乐章，提琴组齐奏的那一段悠长美妙的旋律简直像从天外飘落。我觉得自己似乎已溶化在乐曲间，不知身在何处。第二乐章快结尾时，一段简单的下行的乐音，似乎有些不得已，却又是十分明亮，带着春水春山的妩媚，把整个世界都浸透了。没有人真的听见过仙乐，我想莫扎特的音乐胜过仙乐。

④别的乐圣们的音乐也很了不起，但都是人间的首乐。贝多芬当然伟大，他把人间的情与理都占尽了，于感动震撼之余，有时会觉得太沉重。好几个朋友都说，在遭遇到不幸时，柴可夫斯基是不能听的，本来就难过，再多些伤心又何必呢。莫扎特可以说是超越了人间的痛苦和烦恼，给人的是几乎透明的纯净。充满了灵气和仙气，用欢乐、快乐的字眼不足以表达，他的音乐是诉诸心灵的，有着无比的真挚和天真烂漫，是蕴藏着信心和希望的对生命的讴歌。

⑤在死亡的门槛边打过来回的人会格外欣赏莫扎特，膜拜莫扎特。他自己受了那么多苦，但他的精神一点没有委顿。他贫病交加，以致穷死，饿死，而他的音乐始终这样丰满辉煌，他把人间的苦难踏在脚下，用音乐的甘霖润泽着所有病痛的身躯和病痛的心灵。他的音乐是真正的“上界的语言”。

⑥虽然时代不同，文化背景不同，专业不同，莫扎特在音乐领域中全能冠军的地位有些像我国文坛上的苏东坡。莫扎特在短促的人生旅程间写出了交响乐、协奏曲、独奏曲、歌剧等许多伟大作品。音乐创作中几乎什么都和他有关，近来还考证出他是摇滚乐的祖师爷。苏东坡在宦游之余写出了诗词文赋等各种体裁的作品，始终是未经册封的文坛盟主。他们都带有仙气，所以后人称东坡为坡仙。莫扎特生活在十八世纪，世界已经脱离了传说，也少有想象的光彩了，我却愿意称他为“莫仙”。

⑦回家以后的日子里，主要内容仍是服药。最兴师动众且大张旗鼓的是服中药。我手捧药杯喝那苦汁时，下药（不是下酒）的是音乐。似乎边听音乐边服药，药的苦味也轻多了。听的曲目较广，贝多芬、柴可夫斯基、肖邦、拉赫玛尼诺夫等，还有各种歌剧，都曾助我一口（不是一臂）之力。但听得最多的，还是莫扎特。

⑧热气从药杯里冉冉升起，首乐在房间里回绕，面对伟大的艺术创造者们，我心中充满了感激。我觉得自己真是幸运而有福气，生在这样美好的艺术已经完成之后——而且，在我对时间有了一点自主权时，还没有完全变成聋子。

（有删改）