| 1. 问答题 | |
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阅读下面的文字，回答问题：
孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师①”求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：‘姑舍女所学而从我’，则何如?今有璞玉于此，虽万镒②，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰：‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉?”本章孟子通过治玉之理，表达了怎样的一种思想?(用自己的话回答) |
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| 2. 问答题 | |
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阅读下面的文字，回答问题：
子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”说出“是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”的含义。 “故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”包含哪些意思？ |
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| 3. 单选题 | |
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下列加线词语的解释和注音，有误的一项是( )
A . 天不为人之恶(厌恶)寒也辍(chuò，废弃)冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈(通“讻讻”，形容喧扰)也辍行。
B . 若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别(区别)，则日切瑳(cuō，通“磋”，切磋)而不舍也。
C . 君人者隆礼尊贤而王(wánɡ，大王)，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险(阴暗险恶)而亡矣。
D . 大天而思(思慕)之，孰与物畜(xù，蓄积)而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！
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| 4. 单选题 | |
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下列各组句子中，划线的字均为通假字的一项是( )
A . 君子有常体矣,是无世而不常有之
B . 三者错 ， 无安国,小人错其在己者
C . 楚王后车千乘，非知也,德行厚，知虑明
D . 其说甚尔，其灾甚惨,万物之怪，书不说
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| 5. 单选题 | |
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下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是( )
A . 怪之，可也，万物之怪 ， 书不说
B . 日月食而救之，是以日进也
C . 治乱天邪，禹以治
D . 本事不理 ， 孰与理物而勿失之也
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| 6. 单选题 | |
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下列加线词语的用法和意义，相同的一项是( )
A . 天不为人之恶寒也辍冬，故君子以为文
B . 物之罕至者也，此之谓也
C . 故日月不高，则光晖不赫，上明而政平，则是虽并世起，无伤也
D . 君子道其常，而小人计其功，怪之，可也；而畏之，非也
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| 7. 单选题 | |
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下列句子中，加线词的意义解释有误的一项是( )
A . 寇难并至 寇：外寇
B . 是无世而不常有之 常：时常
C . 则是虽并世起，无伤也 伤：妨碍
D . 弃而不治 治：研究
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| 8. 单选题 | |
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下列句子中，加线词的意义和用法相同的一项是( )
A . 是禹、桀之所同也，是何也)
B . 繁启、蕃长于春夏，祅是生于乱
C . 得地则生，人祅则可畏也
D . 物之已至者 ， 三者错，无安国
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| 9. 单选题 | |
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下面对文段的内容的理解与分析，不正确的一项是( )
A . 通过大禹时代的天下大治和夏桀时代的社会大乱对比，可以看出“治乱”本来就与天象、时令和地利等自然条件无关。
B . 自然界有时出现的一些现象是自然变化的结果，与“治乱”没有关系，社会的“治乱”全在于君主圣明还是昏庸。
C . 自然无法影响“治乱”，但是人类社会的“治乱”却可以影响自然，使自然出现各种各样的怪异现象。
D . 荀子关于“天”“人”关系的阐述，体现了朴素唯物主义，是我国古代认识论的一大进步。
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| 10. 单选题 | |
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下列词语中加线的字，每对读音都不相同的一组是( )
A . 圈养／终成眷属 堤坝／提心吊胆 作祟／崇山峻岭
B . 鸟瞰／不堪一击 玷污／拈轻怕重 模仿／装模作样
C . 禅让／潺潺流水 评估／怙恶不悛 搪塞／敷衍塞责
D . 媲美／鞭辟入里 龃龉／咀嚼品味看守／看家本领
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