安徽省芜湖市第二十九中学八年级下学期语文期末试卷

不知道是哪个有心人，在坟墓周围摆上了用云杉枝编的花圈，像给这块小小的墓地修了一道绿色的围墙。陡坡上挺拔的松树高高矗立，峡谷的斜坡上绿草如茵。

这里是小城的边缘，寂静而冷清。松林在低语，春天的大地在复苏，散发着潮湿的泥土气息。他们为那些出生即贫贱、落地便为奴的人能过上美好的生活，在这里英勇就义，献出了自己的生命。

A慢慢地摘下了帽子。悲痛，巨大的悲痛，充满了他的心。

人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为         (平平庸庸，无所作为)而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。

听雨

季羡林①

从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕水儿，但这是春雨，俗话说：“ 舂雨贵似油”，而且又在罕见的大早之中，其珍贵就可想而知了。

“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。

然而，事实却正相反。[甲] 我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐②，大有飘飘欲仙之感了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争呜，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。

在中国，听雨本来是雅人的事。[乙]我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。”是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“ 留得残荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的“虞美人”，词不长，我索性抄它一下：

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”， 顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“ 悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”③了。[丙]

可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青春的麦苗。我生在乡下，虽然六岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，决不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天听天气预报， ．时时观察天．上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。[丁]

今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。

我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。这本来是人类中的诗人所欣赏的东西，小荷花看了也高兴起来，劲头更大了，肯定会很快地钻出水面。

我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的腔子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担心，它会突然停下来。我淋心默祷，祝毖而卢长久响下去，响下去，永远也不停。．

[注释：1)季羡林：1911年出生于山东临清 县。北大教授， 著名学齐。精通多国语言文字。文中“死文字”指已失传的吐火罗文。2)醍彻 (tí hú)： 古时指 从牛奶中提炼出束的精华。③纵浪大化中，不喜亦不惧：指对生死的通达看法。|

材料一：

三星堆遗址被誉为“20 世纪人类最重大考古发现之一”，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体。被誉为“长江文明之源”。其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一，对我国考古研究具有不可估量的历史价值。

一是精美青铜器和其他金属制品。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等。而以金杖为代表的金属，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。既有明显的古蜀国文化的痕迹，又有浓郁的西亚和其他地域文化的特征，特别是青铜雕像、金杖等物品与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化都非常接近，这种带有“杂交”特征的青铜文化与中国中原地区的青铜文化有明显不同，可能受到来自西亚、近东、远欧等异域文化的影响；

二是发现120余根象牙，表明三星堆古蜀国当时与周边国家甚至更远的地方已有了商品交流；

三是出土3000多年前的丝绸痕迹，再一次证明丝绸的起源地在中国；

四是神秘金属面具，出土金面具残片、巨青铜面具等重要文物；

五是大米，已经碳化的大米种子，说明在4500年前，我国古代成都地区已经种植大米。

(百度百科有删减)

材料二：

金面具残片、乌形金饰片、青铜神树、精美牙雕残件……三星堆遗址新发现的6个“祭祀坑“、目前已出土重要文物500余件。而其中所采用的黑科技也足让人连连惊叹，考古发掘舱、多功能发掘操作系统、3D打印……三星堆”祭祀坑”考古发掘专家咨询组组长、中国社科院学部委员、中国考古学会理水长王薇在接受记者采访时表示，此次考古发掘秉持的精细发掘理念、采用的多种现代科技手段，构建的考古发掘现场预防性保护新模式，可以说为今后考古发掘和研究竖了一个新标杆。

(选自《科技日报》记者唐婷)

材料三：大型“拆盲盒”现场|看央视总台如何呈现“网红”三星堆沉唾三千年，一醒惊天下。

近日，三星堆考古重启的消息持续霸屏。6个祭祀坑“实力上新”，出土文物惊艳观众，被网友称为史上大型“拆盲盒”现场。为见证三星堆“拆盲盒”全过程，中央广播电视总台报道团队配备大型技术装备，运用多个“黑科技”，对此次考古发掘进行了全媒体多维度报道。

3月20日到23日，中央广播电视总台新闻频道《三星堆新发现》直播特别节目带观众见证了三星堆“上新”全过程。此次报道活动前后方演播室分别设置了嘉宾访谈、线上快问快答环节，考古大咖、90后坑长、考古一线人员有问必答，多方面满足了观众的好奇心和求知欲。

值得一提的是，此次三星堆考古直播中，一批年轻的考古人亮相。“请叫 我红领巾”“万里长城永不倒”“ 面朝黄金”，这些90后“坑伴”，通过电视直播成为媒体关注焦点。

三星堆考古直播报道技术系统运用了多个“利器”，让观众如同身临其境，其中包括伸缩摇臂、遥控摄像机、鱼竿摄像机、智能机器人摄像机，以及在国庆阅兵报道中使用过的天鹰座索道摄像机等。在“天鹰探长”的巡查之下，三千多年前的一件件文物，走进观众的视野。

每一个“宝贝”破土而出的时刻，后方演播室都设计了背景短片。在考古人员发现陶三足炊器后，播出短片《吃火锅、喝小酒，遥想三星堆人惬意生活》，让观众瞬间感受到了古人的生活状态。

此外，节目组将大立人、青铜纵目面具、黄金面具、金杖、太阳轮、青铜大面具、青铜大神树等十多件35年前三星堆出土的明星文物“请进”演播室，让演播室秒变博物馆。

此次三星堆“报道矩阵”中，三维动画、H5、微视频、VR多种融媒体产品吸粉无数。互动融媒体报道《天下之谜三星堆》，谈话类直播特别节目“夜话三星堆”、H5“三星堆朋友圈“、“三星堆奇谭”系列动漫、虚拟考古小游戏、三维动画《三星堆奇谭之神树外传》受到网友喜爱，动画文稿在各平台总阅读量超过1100万。

(腾讯网有删减)

[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足教然后知图；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》 曰“学学半”，其此之谓乎！

[乙]玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典①于学”，其此之谓乎！

[注]①典于学：即“学典”，学习经典。

[提示和要求]在“一个人”“一件事”“一句话”“一次经历”四个选项中选取一个填在横线上，将题目补充完整；

文中不要出现透露你个人身份的信息；抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；文体不限(诗歌除外)，不少于600字。