第8课　　三国至隋唐的文化 知识点题库

历史地图承载了政治、经济、文化等多种信息，揭示着事物的性质或历史现象之间的联系，体现了历史变化与发展规律。

 

下列各项对南北朝时期农业发展起到促进作用的有(     )

①曲辕犁 ②都江堰 ③翻车 ④《齐民要术》

说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”“蜀道难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于：（    ）

北朝贾思勰在《齐民要术》序中写道：“起自耕农，终于醯醢（酿造、腌制各法），资生之业，靡不毕书。号曰《齐民要术》舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”从上述文字中不能得出的观点是（    ）

高丽成宗时代（981年﹣997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华；其余车马衣服制度，可因土风，不必苟同。”这反映了该官员（   ）

西方学者查尔斯·默里在《文明的解析》一书中以下图表示中国绘画的发展状况。从公元600～1800年有五次高峰，约每200年间出现一个。处于该图第二个高峰期的著名画家是（   ）

如图所示是某博物馆珍藏的文物拓片。作为一则反映时代印记的史料，这件文物可以直接说明（    ）

唐代长安的大明宫麟德殿是接待外来宾客的重要场所，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”正是对其的文学描述。形成这种景象的原因是（   ）

唐朝时期楷书的风格转呈严谨雄健、法度森整，草书的风格走向飞动飘逸，“纵放态肆、奇宕瑰伟"，和槽书艺术平分秋色。这体现了（   ）

下列材料描绘与所指对象相符的是（  ）

选项	描述	所指对象
A	“江南水轮不假人，智者创物真大巧。一轮十筒挹且注，循环上下无时了。四山开辟中沃壤，万顷秧齐绿云饶”	翻车
B	“烧生铁精以重柔挺，数宿则成钢。以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂”	灌钢法
C	“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”	白瓷
D	“波斯老贾度流沙，夜听驼铃识路赊。采玉河边青石子，收来东国易桑麻”	海上丝绸之路

唐朝22位皇帝中， 18位是马球运动爱好者。当时全国上下球场林立，玩者如云。王朝与邻国大都进行过马球竞技活动。赛场上经常出现“珠球忽掷，月杖争击”“百马撵蹄近相映，欢声四合壮士呼”的壮观场面。可见，唐代马球运动的兴盛（   ）

魏晋之前盛行显示主人身份等级的钟、鼓、罄等敲打类乐器。魏晋时期，古琴、长笛、筝、琵琶等可携带的乐器受到人们的推崇。这一变化表明（   ）

马球，又称“击鞠”、“击球”，源于中亚波斯。唐朝初年，这项运动传入中原地区后，上至王公贵族，下至民间百姓，甚至妇女都成为参与者。这可以说明唐朝时期（   ）

“诗仙”李白的诗狂放炽烈，想象丰富，以激情与浪漫著称；而“诗圣”杜甫的诗则更多地表现凝重与沉郁。这主要是因为（   ）

“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录”。这段话出自（   ）

中国书画艺术绵延数千年，名家代有所出。下列书画名家，按先后顺序排列，正确的是（   ）

①王维        ②苏轼            ③李斯             ④王羲之

现存东晋顾恺之的名画《女史箴图》共有九个片段。下图为其“修容饰性”片段。画旁附有文字：“人咸知饰其容，莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。”据此可知东晋时期（   ）

下图为唐朝宰相韩休墓的壁画乐舞图（局部），壁画中间二人在表演胡旋舞，左侧四人分别演奏筝、拍板、笙、竖箜篌。右侧六人，前排四人分别演奏排箫、琵琶、竖箜篌、筚篥，后排两人分别在击奏铜钵和吟唱。该壁画体现出（   ）

阅读材料，完成下列要求。

材料：宣传及阐释中国特色，必须要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀和基本国情的不同，其发展道路必然有着自己的特色：讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土，反映中国人民意愿，适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。

——摘编自《习.平谈治国理政》

就材料整体或其中一点提取一个观点，并结合所学知识加以具体说明。（要求：观点具体明确，说明须史论结合。）

阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐玄宗（685—762年）爱好演奏琵琶等乐器。开元年间，玄宗创制法曲（隋唐宫廷燕乐的一种）《霓裳羽衣曲》，不杂夷音，清雅婉转。天宝十三年，玄宗融合边防将领敬献的印度《婆罗门曲》，形成新《霓裳羽衣曲》，主要在宫廷内宴上表演，重大庆典时也向百姓表演。《霓裳羽衣曲》被后世誉为“唐代中原汉乐与西域龟兹乐交融发展的最高艺术成就”。

——蒋远桥《<霓裳羽衣曲>的创制、演变和表演》

材料二   法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。

政和世理音洋洋，开元之人乐且康。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。

以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，苟能审音与政通。

——唐•白居易《法曲》节选