第8课 三国至隋唐的文化 知识点题库
①雕版印刷术 ②孙思邈著《唐本草》 ③僧一行算出地球赤道长度 ④火药开始用于战争
材料一 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风，三纲不正，无父子君臣夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便叛。肃宗才使永王琦，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。
——（宋）程颐、程颢《河南程氏遗书》
材料二 顾炎武曾说：“昔之清谈谈老、庄，今之清谈谈孔、盂，未得其精而已遣其粗，未究其本而先辞其末。不习六艺之文，不考百主之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日‘一贯’，曰‘无言’。”顾炎武又认为“以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。
材料三 孙中山认为：“中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所产生的产品，大半是被地主夺去了。这是个很大的问题，应该用政治和法律手段来解决。”（引自《孙中山全集》第九卷）毛.泽东在《农民问题丛刊》第1辑序言中指出：“农民问题乃国民革命的中心问题，农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速地做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。”
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（1） 根据材料一并结合所学知识，指出唐中后期复兴儒学的背景和两位杰出的代表人物。
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（2） 根据材料二，概括顾炎武批判的矛头所指，并结合所学知识列出他为此所写的两部著作及体现的思潮。
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（3） 孙中山和毛.泽东都高度关注农民问题。阅读材料三并结合所学知识，有两点认识可供选择阐述。
①指出孙中山解决农民问题的主要途径及20世纪20年代“民生主义”的嬗变
②毛.泽东对农民问题的思考，影响了中国民主革命道路的选择，请从实践和理论两个角度进行阐述。
材料一：
冯道(882~954)，“少纯厚，好学能文”，后唐，后晋，后汉，后周时，曾居高官显爵，自号“长乐老”。其自诩：“在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺子人，上不欺于天……非人之谋，是天之祐。六合之内有幸者，百岁之后有归所。”
----据《长乐老自叙》
材料二：
史臣曰：(冯)道之履行，郁有古人之风；(冯)道之宇量，深得大臣之体，然而事四朝，相六帝，可得为忠乎!
----《旧五代史》
材料三：
子读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，别天下国家可从而知也。子于五代得全节之士三，死事之臣十有五……然使忠义之节，独出于武夫战乎。岂于儒者果无其人哉?
----《新五代史》
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（1） 分别概括材料一、二、三对冯道的评价
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（2） 根据材料并结合所学知识，简析影响人物评价的因素
交流融合中不断发展
①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎。
图2 唐代墓葬出土的波斯、阿拉伯、东罗马金银币图
