下图是九年级某班同学制作的历史学习卡片,其中有一处错误,该处是( )
材料一:法典严格保护奴隶 主的利益,规定:奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人,要处以割耳之刑。法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。
材料二:公元前6 世纪,雅典率先创立民主制,随后被许多城邦采用。国家建立了政权机关。公民大会是最高权力机构,负责审议和批准议事会起草的提案,审查和选举公职人员。所有公民都有权参加大会,拥有知情权、发言权、选举权和被选举权。由于绝大多数官职实行抽签选举,一年一任,连任不超过两届,因此不管是目不识丁的农民,还是家财万贯的富人,都有担任国家公职的机会,甚至有可能成为最高领导。但雅典民主也有一些难以克服的缺陷。
材料三:公元前450年左右,罗马颁布了成文法。该法使量刑定罪有了文字依据,在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。
材料四:查士丁尼认为旧有法典过于庞杂,必须整理完善,才能成为臣民永久恪守的行为规范。在新法典的编纂过程中,他自始至终十分关注,还亲自参加讨论,裁断分歧。后世以他的名字命名这部法典,他当之无愧。
材料一:公民大会是处理雅典事务的最高权力机构。它一年召开40次例会,如果需要的话,还召开临时会议……伯里克利还规定大部分公职实行薪给制,使贫民有可能担任公职。另外,他还建立许多由陪审团作最后决定的民众法庭,陪审法官由抽签产生,所有公民都可担任。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二:如图
这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区:“我的附庸的附庸,不是我的附庸。”
材料三:拜占庭的作用是绝对保守的。命运注定它只是保存,而不是创新。它诞生在一个古老的国度,生活在过去的势力和荣誉的阴影之中,这种势力和荣誉正是它试图维持和恢复的。他们很少有人具有创造力。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料一:“他享有少见特殊的身份,一个人代表一个‘世纪’。他凭自己一人之名,就可以浓缩地反映出鼎盛时期的雅典和历史上第一次开放的民主之葩。”
材料二:他穿越险恶浩瀚的沙漠,为的是前往埃及人的圣殿一卡拉克神庙,获得成为法老的认可;他徒手攀上胡夫金字塔顶端,只为站在世界最高处,让世界知道他的豪情壮志;他在波斯的领土上,按波斯的习俗生活,甚至带领1万多人做了‘波斯女婿’,以征服者的身份对异国文明顶礼膜拜;他还与印度哲学家高谈阔论,感受来自不同文化的思想碰撞、灵魂交流。
材料一:希腊地区没有肥沃的大河流域和广阔的平原,只有连绵不绝的山脉。希腊人在彼此隔离的村庄里安居下来。这些村庄通常坐落在易于防卫的高地附近。高地上可设立供奉诸神的庙宇。这些由村庄扩大而成的居留地一般称为“城邦”。小的城邦公民不过几百人。
——摘编自《全球通史》
材料二:“我们的政体确可以称为民主政体,因为行政权不是掌握在少数人手里,而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时,民主政体的优越性也就得到确认。”
——伯里克利在殉国将士葬礼上的演说词
材料三:这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮……因为3在这些年中,该城邦由一位朝气蓬勃思想自由的伯里克利统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。……伯里克利不仅在物质上重建了这个城邦,而且复兴了它的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家,更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。
材料一 在《伯罗奔尼撒战争史》中,修昔底德借尼西阿斯(古希腊将军)之口说出了这样一句话:“男人就是城邦”。
——摘编自马克垚《世界文明史)
材料二罗马曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次是以法律。
——德国法学家耶林格
材料三“辉煌的古希腊和古罗马文明,造就了西方文化之根”。
材料一:公元前5世纪后半期,伯里克利当政期间,希腊半岛上的雅典达到全盛,经济繁荣,文化昌盛,奴隶制民主政治发展到古代世界的高峰。
材料二:
时间 |
7世纪中后期 |
经济上 |
废除一切私地、私民,将土地、部民收归国有,成为公地、公民; 国家将土地分给公民,每隔六年授田一次,不能终生使用,也不能买卖; 统一赋税; |
政治上 |
建立以天皇为中心的中央集权制度, 地方设立国、郡、里三级,由中央派官处理。 |
材料三:我的附庸的附庸,不是我附庸。
①伯里克利时期,雅典奴隶主民主政治达到全盛
②亚历山大东征毁灭了雅典文明
③民主政治导致城邦的突出特点是“小国寡民”
④公民大会是雅典最高权力机构
①雅典民主政治 ②《汉谟拉比法典》 ③《荷马史诗》 ④帕特农神庙