①以反核运动为中心 ②参与阶层主要是学生
③具有全球性特征 ④由分散走向统一
材料 20世纪50年代,日本的和平运动从广岛、长崎起步,站在原子弹被害立场上的反战是战后和平运动的出发点。1964年,美军空袭越南。世界各国开展声势浩大的抗议活动,日本没有出现大规模民众运动。1965年3月,一些经历过二战的知识分子组建“越平联”(即“越南和平联合会”),并在各地建立分支组织。他们把6月9日作为统一行动日,发动全日本200多个地区的市民一起走上街头,抗议美国对越南轰炸,仅东京一地就有10万人参加。8月,“越平联”邀请国家政要、社会贤达就越南问题进行彻夜讨论,东京多数电视台同时进行转播,引发日本全社会上下集体思考战争问题。“越平联”领导人小田实经常向反战民众提出问题:“难道不是日本给空袭越南的美军飞机提供基地么?难道这不是我们加害的责任吗?”领导人鹤见俊辅还提出“国家的原罪”概念。他们由此进一步引导人们对曾经发生的亚洲太平洋战争中的情况进行思考。90年代后,日本和平团体积极支援战争被害国民的战后补偿索赔运动。
——摘编自步平《跨越战后:日本的战争责任认识》
材料
法国文学家罗曼・罗兰是著名的反战活动家。第一次世界大战爆发后,他即发出致德国一位诺贝尔文学奖获得者的公开信,呼吁反战,遭到拒绝。从1914年到1918年,他连续发表文章,谴责交战各国政府是战争的罪魁祸首,呼吁立即结束这张自相残杀的战争,但不为人民理解,甚至在自己的祖国也被指责为卖国贼。第一次世界大战结束后,他发表《精神独立宣言》,总结大战的教训,呼吁知识界保持精神独立,以防战争再次爆发。
在二三十年代,他发起组织了国际反战反法西斯委员会,不久当选为名誉主席。在世界反战大会上,他被选为大会主席,并在大会发言中指出反对指向苏联的一切威胁,保卫苏联。后被提名为国际反法西斯委员会名誉主席。
——据杨晓明《欣悦的灵魂:罗曼・罗兰》
材料
法国文学家罗曼・罗兰是著名的反战活动家。第一次世界大战爆发后,他即发出致德国一位诺贝尔文学奖获得者的公开信,呼吁反战,遭到拒绝。从1914年到1918年,他连续发表文章,谴责交战各国政府是战争的罪魁祸首,呼吁立即结束这张自相残杀的战争,但不为人民理解,甚至在自己的祖国也被指责为卖国贼。第一次世界大战结束后,他发表《精神独立宣言》,总结大战的教训,呼吁知识界保持精神独立,以防战争再次爆发。在二三十年代,他发起组织了国际反战反法西斯委员会,不久当选为名誉主席。在世界反战大会上,他被选为大会主席,并在大会发言中指出反对指向苏联的一切威胁,保卫苏联。后被提名为国际反法西斯委员会名誉主席。
——据杨晓明《欣悦的灵魂:罗曼・罗兰》
阅读材料,完成下列要求。
材料真正世界性的保卫和平运动在第二次世界大战后才得到广泛发展。战后由于核式器的发展,在许多国家中开展了声势浩大的反对核军备竞赛和保卫和平的运动。1948年在法国、德国、意大利、波兰建立了保卫和平的组织。1949年4月在巴黎和布拉格召开了第一届世界保卫和平大会,有72国的代表参加,选出了常设委员会,大大推动了世界和平运动的发展。1950年3月世界保卫和平大会常设委员会发表了《斯德哥尔摩宣言》,要求无条件禁止原子武器,并开展了签名运动。半年中签名的达5亿人,中国人民签名的达2.2亿人。许多国家建立了全国性的保卫和平委员会。中国人民保卫世界和平委员会于1949年10月成立,主席郭沫若。1950年11月在华沙召开第二届世界保卫和平大会,有81个国家的代表参加,大会通过宣言,决定成立世界和平理事会。号召各国人民不要等待和平,必须去争取和平,希望联合国成为保卫和平与安全的机构。
——摘编自李石生《世界人民保卫和平运动》
【历史上重大改革回眸】
材料:在20世纪20年代的英国,和平主义成为一种社会潮流。1921年成立的“不再战运动”组织,宣传 “一切战争都是错误的”,要求和平的呼声上升到了国际政治的具体运作层面,出现了建立战后世界的主张和行动。
1935年夏天,英国有1150万人参加和平投票,其中“赞成全面裁军”的人数占90%以上。11月,英国举行大选,在当时的国际形势下,选举本该以一项重整军备纲领为基础的,但政治家们为了选票,迎合公众要求。时任首相对和平团体说:“我向你们保证,不会有任何大规模的军备。”“不再战运动”的领导人在1937年宣称把防止战争的希望建立在“经济绥靖与和解”的基础之上。慕尼黑会议期间,这位领导人打电话给捷克斯洛伐克总统,要求他为欧洲和平作出牺牲。1938年9月,英国首相张伯伦在《慕尼黑协定》签字后回国,此后一段时间里,祝贺这一协定避免了一场战争的信件从英国各地寄到他的办公室,装满了几个大盒子。
——摘编自徐蓝《第一次世界大战与欧美和平运动的发展》
①促成了古巴导弹危机的和平解决
②缓和了美苏两国之间的紧张关系
③动摇了美苏在世界上的霸主地位
④推动了不结盟运动的正式诞生
材料:此刻,我们不是以各自不同的国家、大陆或者各种不同信仰的成员来讲话,而是以人类成员的身份来讲话,因为现在,我们能否在这个星球上继续生存,都已经成了一个不容忽视的问题。在共产主义同反共产主义之间的巨大矛盾和斗争面前,这个世界上的其他任何冲突都已经变得微不足道了。
我们必须用新的方式来思考这个问题。我们必须清楚,我们需要思考的,不应当是采取什么方法才能使我们所支持的一方取得军事上的胜利,要知道,这样的方法在如今的情况下是不存在的。我们应当做些什么,来制止一场其结果对任何一方都必然是灾难的军事竞赛呢?这才是我们现在需要思考的问题。
——摘自《罗素——爱因斯坦宣言》(1955年)