初中历史七年级上2020-2021学年度——远古的传说综合复习题含详解

“蚩尤作兵伐黄帝,黃帝乃令应龙(古代传说中一种有翼的龙)攻之冀州之野。应龙吞水,蚩尤请风伯、雨师纵大风雨,黄帝乃下天女曰魃(传说中能引起早灾的鬼怪),雨止,遂杀蚩尤。”上述材料

A ． 没有任何历史研究的价值 B ． 记述浮鹿之战的真实历中

C ． 是否与历史吻合尚待考征 D ． 说明古代曾存在神仙鬼怪

她说： “我是 2000 年生的，属龙，永永远远是龙的传人。 ”被尊奉“龙的传人”——中华民族人文初祖的是炎帝和黄帝。炎帝、黄帝部落打败哪一部落后发展形成华夏族。（   ）

A ． 盘古 B ． 舜 C ． 舜 D ． 蚩尤

孙中山评价他： “中华开国五千年，神州轩辕自古传。发明了弓箭，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”，他被称为“人文始祖”，他是

A ． 黄帝 B ． 尧 C ． 禹 D ． 汤

“他们是我国古老传说中黄河流域的部落首领，有很多创造发明。他们两个部落结成联盟，经过发展形成日后的华夏族。”材料中的他们是（   ）

A ． 周文王和周武王 B ． 夏启和商汤 C ． 盘庚和商纣王 D ． 炎帝和黄帝

农历三月初三，以 “同根同祖同源，和平和睦和谐”为主题的黄帝故里拜祖大典隆重举行，来自海内外的近万名代表参加了这一盛典。与黄帝一起被尊奉为中华民族祖先的是（   ）

A ． 炎帝 B ． 蚩尤 C ． 尧 D ． 舜

下列与舜成为部落联盟首领有关的是

A ． 禅让制 B ． 尊王攘夷 C ． 世袭制 D ． 宗法制

通大川，决拥塞， 凿龙门，疏三江五湖注之东海，以利黔首。与这段史料相关的人物是（ ）

A ． 大禹 B ． 炎帝 C ． 黄帝 D ． 秦始皇

传说中的蚩尤兄弟都是铜头铁额，善造兵器。四位同学分析传说中隐藏的历史信息，结论合情合理的是（ ）

A ． 小明同学 ：证明史前时期真的有外星人光临地球

B ． 小红同学：说明中国人在四五千年前就发明了火药

C ． 小何同学：反映古代先民掌握一定的金属冶炼技术

D ． 媛媛同学：表明古代先民身体中的金属含量比较高

中国古史传说中的黄帝、尧、舜等人的地位应是

A ． 国家统治者 B ． 虚构的人物 C ． 部落联盟首领 D ． 天下的皇帝

尧、舜、禹时期产生部落联盟首领的办法是

A ． 推举制 B ． 禅让制 C ． 选举制 D ． 世袭制

中华文化源远流长，被后人尊崇为中华民族的人文初祖的是

A ． 炎帝、姜太公 B ． 炎帝、黄帝 C ． 蚩尤 D ． 尧、舜

传说是人们世代口耳相传保留下来的历史叙述。下列传说中与炎帝相关的有（ ）

A ． 建造宫室 B ． 教民开垦耕种 C ． 发明算盘 D ． 创造文字

梁启超在《饮冰室合集》中写道： “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏族（   ）

A ． 发祥地是黄河流域 B ． 交通便利，创造了众多的文明成就

C ． 发祥地是长江流域 D ． 杂居相处，在不断交往融合中形成

传说中的 “神农尝百草”，发明医药，成为中华原始农业和医药业的创始人的是

A ． 黄帝 B ． 炎帝 C ． 舜 D ． 禹

梁启超： “ 天下之统一，势也。不统于秦，亦统于他国 ” 。公元前 221 年天下 “ 统于秦 ” ，这一年是

A ． 公元前 2 世纪 B ． 公元前 3 世纪 C ． 公元 2 世纪 D ． 公元 3 世纪

中华民族是一个具有悠久历史的大家庭。被后人尊崇为中华民族的人文初祖的是

A ． 黄帝和蚩尤 B ． 炎帝和黄帝 C ． 炎帝和蚩尤 D ． 尧和舜

炎帝和黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖。了解炎黄传说时代社会状况最真实的史料是

A ． 遗址发掘 B ． 青铜器 C ． 甲骨文 D ． 《诗经》

"女娲补天"的故事属于

A ． 神话传说 B ． 历史事实 C ． 考古发现 D ． 科学幻想

后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖，海内外的华人也自称为 “炎黄子孙”。这主要是因为（   ）

A ． 炎黄在阪泉大战后结成部落联盟

B ． 炎帝教民开垦耕种，制作生产工具

C ． 黄帝时期创造文字，教民缫丝纺织

D ． 炎黄战蚩尤后，华夏族逐渐形成

如果小明想祭拜中华民族的人文初祖，他应该去（ ）

A ． 大禹陵 B ． 黄帝陵 C ． 秦始皇陵 D ． 中山陵

从尧舜禹的 “禅让”可以看出，当时推举部落联盟首领的标准是（   ）

A ． 财富多少 B ． 品行高尚 C ． 治水有功 D ． 家庭谱系

革命先行者孙中山的诗句 “中华开国五千年，神州轩辕自古传”，反映了我们经常讲的 “上下五千年”的历史是从下面哪一人物开始的（   ）

A ． 舜 B ． 炎帝 C ． 禹 D ． 黄帝

“赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。”对中华早期文明的发展作出重大贡献，被后人尊称为中华民族人文始祖（初祖）的是

A ． 尧、舜、禹 B ． 炎帝和黄帝 C ． 仓颉和伶伦 D ． 隶首和嫘祖

歌曲《龙的传人》中有一句歌词 ……“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人”。作为龙的传人的中华民族，所尊奉的人文初祖是（   ）

①盘古②黄帝③大禹④炎帝。

A ． ①② B ． ③④ C ． ①③ D ． ②④

传说中，下列名词和炎帝有关的是（ ）

①教民开垦耕种 ②挖掘水井 ③禅让制 ④乐器琴瑟 ⑤制作陶器

A ． ①②③④⑤ B ． ①②③ C ． ①④ D ． ①④⑤

寻根问祖、追根溯源是人类的天性。如要祭拜中华民族的 “人文始祖”，应到（   ）

A ． 大禹陵 B ． 黄帝陵 C ． 秦始皇陵 D ． 孙中山陵

《史记。夏本纪》记载，某先人 “ 劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入 ” 。这位先人是传说的

A ． 黄帝 B ． 舜 C ． 尧 D ． 禹

被中华民族尊称为人文始祖是

（ 1 ）黄帝（ 2 ）炎帝（ 3 ）尧（ 4 ）舜

A ． （ 1 ）（ 3 ） B ． （ 1 ）（ 2 ） C ． （ 2 ）（ 3 ） D ． （ 2 ）（ 4 ）

相传，炎帝和黄帝领导的部落生活在

A ． 淮河流域 B ． 珠江流域 C ． 黄河流域 D ． 长江流域

北京人的发现、原始的农耕生活、人文始祖、尧舜禹的 “ 禅让 ” ，如果把它们放在一个学习主题下，你应该选择

A ． 中国境内早期人类与文明的起源 B ． 政权分立与民族交融

C ． 早期国家的产生与社会变革 D ． 统一多民族国家的建立和巩固

司马迁编著《史记》时，以黄帝作为中国历史的开篇。此后，历代统治者均祭祀黄帝，即使少数民族入主中原也要假托黄帝以明正朔。这体现了

A ． 纪传体例的推广 B ． 君主权威的神化 C ． 宗法观念的强化 D ． 华夏文化的传承

我国古代部落联盟民主推选首领的制度是

A ． 禅让制 B ． 分封制 C ． 封建制 D ． 郡县制

在我国远古的传说时代，著名的治水英雄是

A ． 炎帝 B ． 黄帝 C ． 尧 D ． 禹

禹得到民众的爱戴，被尊称为 “ 大禹 ” ，是缘于

A ． 打败蚩尤 B ． 教民开垦耕种 C ． 创造文字 D ． 治水有功

孙中山诗句 “ 中华开国五千年，神州轩辕自古传 ” ，对此理解正确的是

A ． 神州大地地大物博 B ． 中国人民勤劳勇敢 C ． 中华文明源远流长 D ． 炎黄子孙开拓创新

世界华人都自称 “炎黄子孙”，那么，中华民族的人文初祖是

A ． 黄帝 B ． 炎帝 C ． 黄帝和炎帝 D ． 尧、舜、禹

下图是大禹治水像。大禹至今仍受到人们的尊敬，主要是因为他（ ）

A ． 建立夏朝 B ． 实行禅让制 C ． 治水有功 D ． 定都阳城

《吕氏春秋》 “通大川，决壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海，以利黔首。”与这段材料反映的英雄事迹相关的人物是

A ． 黄帝 B ． 尧 C ． 舜 D ． 禹

“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。”材料中的“神农”是

A ． 炎帝 B ． 黄帝 C ． 盘古 D ． 夸父

毛.泽东在一篇文章中曾写道： “赫赫始祖，吾华肇造；……建此伟业，雄立东方。”文中“始祖”被后人尊称为中华民族的“人文初祖”，该人物是

A ． 大禹 B ． 黄帝 C ． 女娲 D ． 伏羲

被华夏儿女尊称为 “ 人文初祖 ” 的是

A ． 蚩尤 B ． 舜 C ． 黄帝 D ． 炎帝和黄帝

2006年3月31日，丙戌年中华人文始祖故里拜祖大典在河南新郑隆重举行。中华民族的“人文初祖”是

A ． 炎帝 B ． 炎帝、黄帝 C ． 尧 D ． 舜

炎帝和黄帝不仅有许多创造发明，而且中华民族的主干华夏族就是由炎、黄部落发展而形成，因此他们被后人尊称为

A ． 龙的传人 B ． 人文始祖 C ． 炎黄子孙 D ． 兵家鼻祖

春秋战国时期战争不断，诸侯争霸。下列选项中战争与成语不相符的是：（ ）

A ． 城濮之战 ——退避三舍 B ． 长平之战 ——纸上谈兵

C ． 桂陵之战 ——围魏救赵 D ． 涿鹿之战 ——破釜沉舟

大禹冶水三过家门而不入，他所治的 “水”是指：（   ）

A ． 长江 B ． 黄河 C ． 准河 D ． 珠江

“ 神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 ” 材料中的 “ 神农 ” 是

A ． 炎帝 B ． 黄帝 C ． 尧 D ． 舜

学会归纳历史发展的阶段特征是历史学习的重要方法之一。下列中国古代历史发展的基本阶段及其特征的归纳描述，不正确的是（ ）

A ． 夏商周时期 ——中华文明的起源

B ． 秦汉时期 ——统一多民族国家的建立与巩固

C ． 隋唐时期 ——繁荣与开放的时代

D ． 明清时期一统一的多民族国家的巩固和发展

“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这段话中可以看出华夏民族（    ）

A ． 发祥地是黄河流域 B ． 创造了众多的文明成就

C ． 由炎帝和黄帝创立 D ． 在不断交往中融合而成

写方方正正的中国字，做堂堂正正的中国人。相传，创造文字的是（ ）

A ． 仓颉 B ． 嫘祖 C ． 黄帝 D ． 伶伦

下列关于传说中炎帝的叙述，正确的有（ ）

①教人们种植五谷 ②其部落主要活动于陕西渭河流域 ③教人们建造宫殿

④会制作乐器琴瑟 ⑤教民开垦耕种 ⑥发明弓箭和指南车

A ． ①②③④⑤⑥ B ． ②④⑤④ C ． ①②④⑤ D ． ③⑥

史书有 “ 尧都平阳、舜都蒲坂，禹都安邑 ” 的传说记载，至今在山西这片古老的土地上仍有许多遗址、遗迹，如临汾的尧庙、芮城的大禹渡、运城的历山舜王坪等。上述材料说明

A ． 山西是中华文明的发详地之一 B ． 部落联盟首领尧舜禹实行禅让制

C ． 尧舜禹都是奴隶制王朝建立者 D ． 山西著名旅游胜地地上文物众多

" 传说舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患。禹治水有功，得到民众的爱戴，舜年老时让位于禹。 " 这一传说反映的是

A ． 世袭制 B ． 禅让制 C ． 分封制 D ． 郡县制

" 传说 " 和 " 史实 " 往往表达相同的思想和情感，对于民族文化和心理的形成起过相同的作用。下列属于传说的是

A ． 北京人使用火 B ． 汉光武帝刘秀统治时期出现了 " 光武中兴 " 的局面

C ． 女娲补天、夸父追日 D ． 山顶洞人过集体生活、具有爱美意识

炎帝和黄帝对远古传说时代的文明作出了杰出贡献，被后人尊崇为中华民族的

A ． 人文初祖 B ． 算学之首 C ． 千古一帝 D ． 书圣

在我国古代的神话传说中，有 “神农氏教民播种五谷、种植蔬菜”，黄帝时期“挖掘水井”“纺织缫丝”。这些神话传说反映出中华文化的核心是（    ）

A ． 神话传说 B ． 海洋文化 C ． 农耕文化 D ． 游牧文化

大禹治水三过家门而不入，他所治的 “水”是

A ． 黄河 B ． 珠江 C ． 松花江 D ． 长江

海外华人自豪地称自己为 “炎黄子孙”是因为

A． 华人是黄皮肤的黄种人

B ． 曾经在中国生活过

C ． 中华民族的主干部分是由炎黄两部落结成联盟发展而来的

D ． 黄帝部落打败蚩尤部落

民主选举是当今社会的特色，早在中国的远古时代，也出现了类似的情况，出现了所谓的 “天下为公，选贤与能”的社会局面。这就是远古传说中的

A ． 河姆渡氏族时期 B ． 半坡氏族时期 C ． 炎黄时期 D ． 尧舜禹时期

传说中上古时代九黎族部落的酋长蚩尤被黄帝部落和炎帝部落联合打败的战役是

A ． 巨鹿之战 B ． 涿鹿之战 C ． 牧野之战 D ． 阪泉之战

2015年11月7日，两岸领导人在新加坡进行“世纪之握”台湾领导人马英九先生致辞说：“两岸人民同属中华民族。 都是炎黄子孙……”两岸人民都是“炎黄子孙”是因为

A ． 炎、黄二部族的联合形成后来华夏族的主体

B ． 炎帝和黄帝联合战胜了蚩尤

C ． 两岸人民都是黄皮肤的黄色人种

D ． 中华民族的团结友爱传统

华夏儿女同根同祖，血脉相连。被尊称为华夏儿女 “人文初祖”的是

A ． 炎帝和黄帝 B ． 秦始皇 C ． 汉武帝 D ． 成吉思汗

华夏儿女同根同祖，血脉相连，在抗击新冠肺炎疫情中展现出极强的民族凝聚力和向心力。中华民族共同的 “人文初祖”是（   ）

A ． 炎帝和黄帝 B ． 大禹 C ． 孔子 D ． 秦始皇

相传，他建造宫室，制作衣裳，教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础，为中华文明做出了重大贡献。后人尊称他和炎帝为 “人文始祖”。“他”是（    ）

A ． 黄帝 B ． 尧 C ． 舜 D ． 禹

传说上古时代神农氏（炎帝） “ 斩木为耜 ”“ 教耕生谷 ” 。这反映了

A． 神农氏是人文初祖 B ． 上古时农业已经出现

C ． 当时物质生活丰富 D ． 时人已使用磨制农具

大约在五六千年前，中国远古社会的主要形态是

A ． 原始群居 B ． 母系氏族社会 C ． 小国寡民 D ． 部落联盟

被后人尊称为 “人文初祖”的是（   ）

A ． 炎帝 B ． 黄帝、炎帝 C ． 黄帝 D ． 禹

据《史记 ·夏本纪》记载：（他）“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，终于治平了洪水。这位传说中的治水英雄是

A ． 黄帝 B ． 炎帝 C ． 大禹 D ． 武王

被后人尊崇为中华民族人文初祖的是

A ． 伏羲、女娲 B ． 蚩尤、女娲 C ． 炎帝、黄帝 D ． 尧、舜

古史传说中炎帝、黄帝的发明，反映了我国从人类起源到迈向文明的巨大飞跃。下列最能为这些传说的真实性提供证据的是

A ． 北京人使用的石器 B ． 半坡聚落遗址 C ． 四羊方尊青铜器 D ． 山西临汾尧庙

国庆期间，小明同学一家去浙江绍兴会稽山旅游，游览了一座祭祀中国古代历史人物的陵墓和庙宇，其中有歌颂这位历史人物的对联： “ 三过其门，虚度辛王癸甲；八年于外，平成河汉江淮： ” 这副对联歌颂的是

A ． 炎黄大战板泉 B ． 黄帝发明历法 C ． 神农尝百草 D ． 大禹治水

《百家姓》是一部记录姓氏的童蒙读物。姓氏及其附着的文化内涵是打通古今交流通道的最好载体 , 它以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成史。寻根问祖、追根溯源是人的天性。你认为 “ 寻根问祖 ” 应追溯到

A ． 元谋人 B ． 炎帝黄帝 C ． 尧舜禹 D ． 伏羲女娲

我国原始社会末期有一种推选联盟首领的制度，这一制度注重被选人的品质和才能，而不是任人唯亲，彰显着 “民主”的特色，它是（    ）

A ． 世袭制 B ． 禅让制 C ． 分封制 D ． 选举制

“人文初祖”指的是（   ）

A ． 黄帝 B ． 舜 C ． 尧 D ． 禹

大禹陵，为大禹建陵主要是纪念他（ ）

A ． 教人耕种与医药 B ． 治理水思，造福人类

C ． 发明养蚕缫丝技术 D ． 是中华民族的人文初祖

希腊神话中，众神经常参加人间战争。传说在中国古代，也有一场 “风伯御风，雨师行雨”的战役，在这场战役中，炎帝、黄帝部落大败蚩尤部落。该战役发生在（   ）

A ． 涿鹿 B ． 牧野 C ． 阪泉 D ． 长平

尧舜禹时期民主当选部落联盟首领的顺序是（ ）

A ． 舜 -禹- -尧 B ． 舜 ---尧--禹、 C ． 尧 -舜-禹 D ． 禹 -尧-舜

被称为 “人文初祖”的是（   ）

A ． 黄帝、蚩尤 B ． 炎帝、黄帝 C ． 嫘氏、黄帝 D ． 大禹

下图是炎帝、黄帝、蚩尤三个部落发展演变的历程，其中 ③、④位置应该分别填写的内容是（   ）

A ． 黄帝、炎帝 B ． 炎帝、黄帝

C ． 炎黄联盟、华夏族 D ． 华夏族、汉族

《史记》中记载： “尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。”《礼记》中也记载：“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦……”。这些内容都体现了

A ． 炎黄结盟 B ． 世袭制 C ． 禅让制 D ． 分封制

阅读下面《传说中炎帝、黄帝的发明表》，表中炎帝、黄帝有许多发明创造，这些发明创造反映了当时

A ． 人们已掌握磨光和钻孔技术 B ． 炎帝和黄帝是人文始祖

C ． 人们生活衣食住行等的变化 D ． 炎黄部落联盟实力强大

曾三过家门而不入，历经十多年，终于消除水患。这位杰出的人物是

A ． 尧 B ． 舜 C ． 桀 D ． 禹

被尊称为中华民族的 “人文始祖”的是（   ）

A ． 北京人 B ． 山顶洞人 C ． 炎帝和黄帝 D ． 老子

自古以来，中国人十分注重道德与能力。例如，传说中的大禹（ ）

A ． 团结民众，善于用人

B ． 谦虚谨慎，勤俭谦让

C ． 亲尝百草，治病救人

D ． 三过家门而不入，领导人民成功治理洪水

《礼记 ・ 礼运》载： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”其中，体现“选贤与能”的制度是（   ）

A ． 世袭制 B ． 禅让制 C ． 宗法制 D ． 分封制

小史同学查资料记下了下图所示的笔记，他搜索的主题词是

A ． 黄帝和炎帝 B ． 老子和庄子 C ． 陈胜和吴广 D ． 项羽和刘邦

“禅让制”是一种部落联盟首领更替的制度，继承者需要具备的条件是（    ）

A ． 德才兼备 B ． 武艺高强

C ． 与部落联盟首领是母女关系 D ． 与部落联盟首领是父子关系

每年的清明时节，都有大量海内外中华儿女拜祭 “人文初祖”。被尊崇为中华民族“人文初祖”的是（ ）

A ． 黄帝和尧 B ． 舜和黄帝 C ． 炎帝和黄帝 D ． 舜和禹

黄帝陵位于陕西黄陵县城北，是全国重点文物保护单位，平日游人络绎不绝。某导游向游客介绍了黄帝的以下事迹，其中正确的是（ ）

A ． 黄帝全心治水曾三过家门而不入

B ． 黄帝和炎帝被人们称为 “人文初祖”

C ． 黄帝教人们种植五谷和蔬菜

D ． 黄帝晚年时期将王位传给大禹

有人说： “他是一个终结者，他也是一个开拓者，在他这里，原始社会结束，奴隶社会开始。”这段文字描述的应该是（   ）

A ． 尧 B ． 舜 C ． 禹 D ． 鲧

丁酉（ 2017）年清明公祭轩辕黄帝典礼于4月4日在陕西黄帝陵隆重举行，万余名海内外中华儿女齐聚黄帝陵轩辕殿祭祀广场，参加了今天的公祭典礼并敬献花篮。我们祭祀黄帝是因为他（   ）

A ． 带领人们根治了水患 B ． 建立了第一个国家

C ． 是中华民族的 “人文初祖” D ． 教人们开垦耕种

尧、舜、禹通过世袭制先后成为部落联盟首领。

错误： 改正：

史实辨析题。小明同学在学完第一单元《史前时期：中国境内人类的活动》后，写了一篇复习提纲，其中有五处与史实不符，请你帮他找出错误并改正。

我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。目前我国境内已知的最早人类是北京人。距今约 6000年，地处长江流域的半坡原始居民居住的房屋大多是半地穴式的，他们已经种植水稻、蔬菜等农作物，普遍使用磨制石器，使用的陶器为黑陶。在古史传说中，蚩尤是著名的部落联盟首领，他被尊奉为中华民族的人文始祖。

（ 1）错误： 改正：

（ 2）错误： 改正：

（ 3）错误： 改正：

（ 4）错误： 改正：

（ 5）错误： 改正：

通过民主推举产生部落联盟首领的制度，称为世袭制。

改正：

炎黄联盟

（ 1）时间：距今约五六千年，炎帝、黄帝是黄河流域的部落联盟首领。

（ 2）华夏族的形成：炎帝、黄帝部落联合，在涿鹿一战中大败蚩尤，炎帝、黄帝部落结成联盟，形成了日后的华夏族。后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的 _______________ ，海内外华人也以 “ ____________ ”自称。

炎帝和黄帝部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的 “ _______ ”，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。

阅读下列材料，回答问题

材料一：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车、平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。

——孙中山

材料二：（他）从太阳升起的地方跑到太阳落山的地方，不顾风吹雨打，不怕艰险劳累，一直率领人们从事治水的艰苦劳动。经过 13年，终于把洪源填平了，河道疏通了，洪水由高处流入低处……一块块平原露出水面，人们又重新搬回了陆地，修房盖屋，垦荒种地，养牛牧羊，过上了幸福的生活。

——杨思华、陈鲁编著《画说中国历史》

（ 1）根据材料一，中华文明五千年就是从文中“轩辕”开始的，请问“轩辕”指的是谁？“创造指南车、平定蚩尤乱”指的是哪场战争？

（ 2）材料二中，从事治水长达13年的人是谁？他采用什么方法治水成功？你从故事中受到了什么启示？

阅读材料，回答问题 .

材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

——《韩非子·五蠹》

（ 1）从材料一中可以看出人民面临着什么样的困难？在材料一所述的险恶的环境下，人民应该过什么样的生活？

材料二：

（ 2）材料二中图1房屋名称是什么？图2原始居民生活在哪一大河流域？

材料三：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造宫室、车船，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。

——孙中山

（ 3）材料三中的“轩辕”被后人尊称为什么？他“平定蚩尤乱”的过程中曾联合了哪一个部落？

阅读下列材料，回答问题。

材料一 赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方 ……

材料二 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。

材料三 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

——《礼记》

（ 1）材料一、二称赞的是远古传说中哪一位历史人物？

（ 2）根据材料的描述并结合所学知识，列举此人的贡献？

（ 3）材料三反映了哪一时期的情况？它体现了远古传说中哪一制度的特点？

阅读材料，回答问题。

材料一 识图：下面是两幅古代房屋的复原图

（ 1 ）写出图 A 和 B 房屋样式的名称

（ 2 ）最早建造 A 、 B 房屋的居民分别是哪里的？

（ 3 ）中国古代原始居民房屋样式不同的主要原因是什么？

材料二 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。

——孙中山

（ 4 ）材料中的 “ 轩辕 ” 指的是谁？

（ 5 ）材料中的 “ 轩辕 ” 和哪个部落联合起来在哪场战争中平定了 “ 蚩尤乱 ” ？

远古时代流传着许多古史传说，阅读下列材料，回答问题。

材料一 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。

——孙中山

材料二 经过 13年，终于把洪渊土填平了，河道疏通了，洪水由高处流入低处。为了治洪，他曾“三过家门而不入”。

（ 1）轩辕与谁联合打败了蚩尤部落？

（ 2）材料二中，用13年从事治水的人是谁？

（ 3）他在治水过程中采用了什么方法才取得成功？

（ 4）结合两则材料，你认为作为一名领袖人物，怎样做才能羸得人民的爱戴？