题目

7．唐朝法律曾详细规定了对宰杀耕牛的处罚，杀自家牛者也要判一年徒刑。宋代对杀牛者的处罚更为严厉，杀牛者要处徒刑两年，甚至要刺配充军。上述规定反映了( ) A．封建王朝法律的严酷性                                  B．奖励耕战政策的必要性 C．小农经济地位的重要性                                  D．自给自足经济的脆弱性阅读《武夷山——我的读后感》，回答问题（共12分） 武夷山——我的读后感        梁  衡 ①名山也已登过不少，但当我有缘做武夷之游时，却惊奇地发现这次却不劳攀援之苦，只要在竹筏上默读两岸的群山就行。只这一点就足够迷人了。 ②两岸群山将自已突兀的峰岩或郁葱的披发投入清澈的溪中。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看两边的景色，听筏下汩汩的水声，静静地读着这幅大水墨。 ③这两边的山美得自在，当她不披绿裳时，硬是赤裸得一丝不挂，本是红色的岩石经多年的氧化镀上了一层铁黑，水冲过后又留下许多白痕，再湿了她当初隆起时的皱褶，就自然得可爱，或蹲或立，你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农，全无一点尘俗的浸染。但大多数山还是茂林修竹，藤垂草掩，又显出另一番神韵。筏子拐过一两道弯，河就渐行渐窄，山也更逼近水面，氤氲葱郁，山顶的竹子青竿秀枝，成一座绿色的天门阵，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地挤下来。偶有一枝斜伸到水面，那便是姜子牙无声的垂竿。河没有浪，山没有声，只有夹岸迷蒙的绿雾轻轻地涌动。水中起伏不尽的山影早已让细密的水波谱成一首清亮的渔歌，和着微风在竹篙的轻拔慢拢中飘动。 ④这条曲曲弯弯的溪水美得纯真。滴滴雨露轻落在叶上草上，渗入根下土中，沙滤石挤，再流出涓涓细流，汇成这能漂筏行船的大河。所以这水就轻软得可爱。没有凶险的水涡，没有震山的吼声，只是悄悄地流，静静地淌。每当筏子转过一个急弯时，迎面就会扑来一股爽人的绿风，这时我就将身子压得更低些，顺着河谷看出去，追视这幅无尽的流锦，一时如离尘出世，不知何往。在这种人仙掺半的境界中，我细品着溪水的清、凉、静、柔，几时享受过这样的温存与妩媚呢？回想与水的相交相识，那南海的狂涛，那天池的冰冷，黄河壶口的“虎啸”，长江三峡的“龙吟”，今天我才找到水之初的原质原貌，原来她“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”。 ⑤在世间一切自然美的形式中，怕只有山才这样的磅礴逶迤，怕只有水才这样的尽情尽性。也怕只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕、相厮相守地美在一起，美得难解难分，教你难以名状，难以着墨。一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾，王维有他的辋川山庄，苏东坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丐尊有他的白马湖，今天我也找到了自己的武夷山水。 ⑥如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂，安定人的心绪，启示人生的哲理，使人升华，教人回归，能纯得使人涌起）宗教式的向往，又美得叫人产生热恋似的追求，这山就有足够的魅力了，就是人间的天国仙境。我登泰山时，曾感到山水对人的激励；登峨嵋时，曾感到山水给人的欢娱；而今我在武夷的怀抱里，立即感到一种伟大的安详，朴素的平静，如桑拿浴后的轻松，如静坐功后的空灵。这种感觉怕只有印度教徒在恒河里洗澡，佛教徒在五台山朝拜时才会有的。我没有宗教的体验，却真正接受了一次自然对人的洗礼。武夷一小游，退却十年愁。对青山明镜，你会由衷地默念：什么都抛掉，重新生活一回吧。难怪这山上专有一处名“换骨岩”呢。 ⑦我正庆幸自己在默读中悟出一点道理，突然眼前一亮，竹筏已漂出九曲溪。回头一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妆，船工还在继续着他那说不完的故事。 1.．仔细阅读文章第③④⑤段，按要求填写表格。（4分） 内容 感受 第③段 ⑴ 美得自在 第④段 溪水 ⑵ 第⑤段 ⑶ ⑷ 2.．阅读第⑥段，体会作者面对武夷的山水为什么会产生“重新生活一回”的想法？（3分） 3..本文在描写武夷山水时，可谓形神兼备，写活了风景。试从第③④两段中任选一段，分析作者是如何写出外在特征和内在神韵的。（可从修辞、用词等方面，150字以内）（5分）