题目

下列实验操作正确的是A. 取用少量液体 B. 过滤 C. 铁丝在氧气中燃烧 D. 加入块状固体 答案：【答案】A【解析】试题分析：A．取用少量液体用滴管，滴管在试管上方悬空垂直，正确；B．过滤时要用玻璃棒引流，错误；C．做铁丝在氧气中燃烧实验时，集气瓶的底部要放少量的水，错误；D．向试管中加入块状固体，试管要平放，错误。故选A。宋代文人的拐杖||||阅读下面文字，完成下列各题（共9分，每题3分） 宋代文人的拐杖 中国古代文人经常写到自己用的拐杖，宋人尤喜如此。在他们的笔下，拐杖寓含着丰富的中国文化信息。 人们早就使杖这个原本简单的生活用品人格化了。人们从它身上引申出了品德等喻义，从它身上获得启示；这些品德之类的喻义，正是中国古人爱杖以及“杖文学”众多的基本原因之一。 汉代文人言杖，常把杖比作君子、圣贤，杖被附加上了戒慎、克制、节欲以及认真助人、忘我助人的德行，以此强调其扶持、辅佐的作用，提示人们应当从用杖中体会到任用贤人之重要。魏晋唐人除了继续将杖与扶持、辅佐之类相联系外，又将劲直、高节、逍遥和杖联系了起来。 到宋代，有的人继续申说杖的扶持作用，而另一些人则在魏晋唐人的基础上进一步丰富其含义。张九成、黄庭坚强调了忠信笃恭、内圣、廉、直、节。最能典型地体现宋人观念的，则是蔡戡的《邛竹杖歌》，其后半首曰：“孤根端有岁寒操，劲节肯染京城红。飘然飞去不可执，西山南浦聊从容。放行天地无障碍，倚观宇宙皆虚空。横挑斜倚任所适，去来无定如飞鸿。”赋杖以节操、脱俗、闲适、飘逸的个性，正是宋人写杖的最大特色。 在中国文化史上，宋代是中国传统文化中各种观念整合、沉淀、定型的一个非常重要的时期，普遍的内敛倾向使各种纷扰的观念、骚动的心理被普遍的宁静之美、逍遥之求所代替。程颢的诗《秋日偶成》最具典型：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”这种有别于唐人专重功名富贵的“男儿观”，代表了宋代文人人生态度的新内容。 宋人这种人生态度，也体现在对杖的品德等喻义的解说上。在宋人笔下，杖的戒慎启示、扶持、辅佐功能、贤人之喻明显淡出，它从一个侧面显示了宋代文人的入世意识、政治主人翁意识的淡化。宋人的杖主要是用来显示一种脱俗、逍遥、闲适的情怀。 与这种人生态度和情怀相应的，是他们的审美情趣。宋代文人喜爱之杖，在材质上都偏爱来自山野自然的植物。他们还非常喜欢给杖加上枯、曲、瘦、短、轻等形容词。可见，宋人爱写杖，正是其人生态度、审美心理的外化表现，他们使杖有了丰富的文化附着。 所以，宋人常可通过杖来获得一些人生感悟，或借助它去表达人生感悟。如苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，在竹杖芒鞋与马的比较中，作者体会到不受宦事羁绊的轻松自由。 由此可见，宋人对杖及写杖的偏爱是在中国文化富有连贯性的演化中，随着整个封建社会的兴衰变化，随着文人心态、旨趣的变迁而逐渐形成的。 对文章理解有误的一项是(   ) A、中国古人之所以爱“杖”，是因为从“杖”身上引申出来的喻义给人以启示。 B、宋代文人对“杖”的含义的创新是在对前人否定的基础上完成的。 C、宋代文人喜爱选择山野自然植物做“杖”的材质是源于他们的审美情趣。 D、苏轼借笔下的“竹杖”“芒鞋”表达了自己不受宦事束缚后轻松、潇洒的心境。 下面各句诗词中最能反映文中所说的宋代文人的情怀的一项是(  ) A、生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照) B、小舟从此逝，江海寄余生。(苏轼) C、凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?(辛弃疾) D、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(陆游) 不能作为宋代文人喜爱写杖的原因的一项是(   )      A、因为宋代文人的人生态度，由积极入世转向一种脱俗、逍遥、闲适的情怀，而这种情怀与宋人赋予杖的寓意是吻合的。 B、杖的取材和外形特点体现了宋代文人的审美情趣。 C、宋人常可通过杖来获得一些人生感悟，或借助它去表达人生感悟。 D、在宋人的笔下，拐杖寓含着丰富的中国文化信息。