湖北省武汉市部分重点中学2021-2022学年高一下学期语文期中联考试卷

材料一：

戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的精神营养。近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。

戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上。过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，就会形式大于内容。不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。

戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，越让作品的缺陷暴露无遗。当然，戏剧文学的根本，还是要扭结在对历史和时代的责任上，任何精致的戏剧文学，一旦脱离了社会责任，就如雕刻精巧的鼻烟壶，终不过是一种玩物而已。几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典，就向我们深刻地昭示了这一点。

（选自《人民日报》，有删改）

材料二：

戏剧是由演员扮演人物、当众表演故事的艺术，小说是塑造人物、叙述故事、描写环境的艺术。戏剧与小说有着不同的艺术规定性和基本风貌。

小说故事的时间、地点的变更完全没有限制，于是情节可以有大的容量；而戏剧是将事件的发生直接呈现在舞台上，作家对故事情节的支配必须受到舞台演出的限制，追求情节单纯集中，不枝不蔓。西方经典戏剧理论“三一律”规定：剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即只允许有一个故事线索，发生的时间不能超过一天，必须只有一个地点。法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实”。

小说的媒介是语言，以叙述为主，诉诸读者的智力和想象；而戏剧的媒介则是演员的肢体和言语，以直观展示为主，诉诸观众的视觉和听觉。演员不能像小说那样插入作者的叙述、描写、观感、议论。高尔基在《论剧本》中说：“剧本要求每个剧中人物用自己的语言和行动来表现自己的特征，而不用作者的提示。”叙述与展示的不同带来的另一个区别是：小说倾向于表现过去时，而戏剧则表现现在进行时。所以，戏剧中表现过去发生的事件往往比较棘手，以前多靠人物的叙述回顾。

小说的故事是提供给私人阅读的，阅读的方式可以完全自由，情绪也可以随意调节，但是观众走进剧场看一出戏的情形则不同，它是一种集体欣赏。戏剧的故事必须一开始就引起观众的兴趣，并且要维持这个兴趣到戏剧的终结。如果观众感觉乏味，难免随时离场，这会影响戏剧演出的效果。情绪效果的限制要求戏剧故事必须加快情节发展的节奏，且保持情节的张力和变化，这就需要戏剧中有冲突、悬念、突转和发现。

（摘编自陈军《论戏剧与小说的文体区别及沟通》）

材料三：

西方古典戏剧的结构像山，中国戏剧的结构像水。这种滔滔不绝的结构自明代至近代一直没有改变。这样的结构更近乎是叙事诗式的，或者更直截了当地说：是小说式的。中国的演义小说改编为戏曲极其方便，因为结构方法相近。

中国戏曲的时空处理极其自由，尤其是空间，空间是随着人走的，一场戏里可以同时表现不同的空间（中国剧作家不知道所谓“三一律”，因此不存在打破“三一律”的问题）。这种表现同时发生在不同空间的事件的方法，可以说是对生活的全方位观察。

中国戏曲，不很重视冲突。有一个时期，有一种说法，戏剧就是冲突，没有冲突不成其为戏剧。中国戏曲从整出看，当然是有冲突的，但是各场并不都有冲突。《长生殿·闻铃·哭象》也只是唐明皇一个人在抒发感情。《琵琶记·吃糠》只是赵五娘因为糠和米的分离联想到她和蔡伯喈的遭际，痛哭了一场。这些著名的折子，在西方的古典戏剧家看来，是很难构成一场戏的。这种不假冲突，直接地抒写人物的心理、感情、情绪的构思，是小说的，非戏剧的。

戏剧是强化的艺术，小说是入微的艺术。戏剧一般是靠大动作刻画人物的，不太注重细节的描写。中国的戏曲强化得尤其厉害。锣鼓是强化的有力的辅助手段。但是中国戏曲又往往能容纳极精微的细节。《武家坡》，薛平贵在窑外述说了往事，王宝钏确信是自己的丈夫回来了，水盆照影，是一个非常精彩的细节。王宝钏穷得置不起一面镜子，她茹苦含辛，也无心对镜照影。今日在水盆里一照：老了！“十八年老了我王宝钏”，千古一哭！

这种“闲中著色”，涉笔成情，手法不是戏剧的，是小说的。

有些艺术品类，如电影、话剧，宣布要与文学离婚，是有道理的。这些艺术形式绝对不能成为文学的附庸，对话的奴仆。但是戏曲，问题不同。因为中国戏曲与文学-小说，有割不断的血缘关系。戏曲和文学不是要离婚，而是要复婚。中国戏曲的问题，是表演对于文学太负心了！

（节选自汪曾祺《中国戏曲和小说的血缘关系》）

匆匆人生

【德国】库尔特·库森

当他还是孩子时就令人惊诧不已，他像见了风似的疯长，一下子蹿得很高，可同样突然一下子就不再长个儿了；他说话颠三倒四，因为思想和表达合不上拍；他行走如飞，常常同时出现在多个场合；他每年都要跳一级，可这还不够，他希望一下子就从学校毕业。

离开学校后，他找了个听差的差事，他是唯一奔来奔去的听差小伙儿。他送完东西就马上返回，速度之快，令人难以相信他确实已办完了一件事，所以就被辞了。他专心致志地练起速记来，不久就能在一分钟内写五百个音节，尽管如此却没有一家办公室愿意聘用他，因为他提前几周就给信件注上了日期，而且如果他的上司口授速度太慢，他会无聊地打哈欠。

经过短暂的、在他看来却是无休无止的找寻后，人们让他做了一名公共汽车驾驶员。后来，他每每想到这个工作便不寒而栗，他常常得让一辆行驶着的车辆停下来，大街上那些奔跑的人们、等在站上的人们向他频频招手时，他得听他们的。

但有一天，他没去理睬招手的人群，而是把公共汽车高速开出了市区，这样一来，这个饭碗自然也就丢掉了。这件事情被登上了报纸，同时引起了体育界的关注，他从每周开六天公共汽车的驾驶员成为一名赛车运动员，这可是绝无仅有的一个奇迹。大公司争着向他献殷勤。最后，一个财大气粗的财团得到了他，让他做了合伙人。在领导岗位上他卓有成就，他是位咄咄逼人的谈判高手，先把谈判对手搞得晕头转向，再令他们一个个乖乖就范。

在作出成家决定后几小时，他就向奥林匹克运动会女子一百米金牌获得者求婚，把她从运动场赶到婚姻登记处，逼迫她马上与他结婚。共同的兴趣爱好把两个人结合在一起，这场婚姻结出了不同寻常的果实。年轻女子使出浑身解数，为的是不落在他的后面。她做起家务来动作敏捷，在冬天就穿上夏装，在预产期之前就把孩子生了出来，怀了五个月的胎，那是个在母体内只待了五个月的孩子。这孩子躺在摇篮里就能流利地说话，在会走路之前就已学会了跑步。她发明了新式快速食品，三下五下就能吞进肚里，而且马上就能在胃中消化。家中的佣人每天更换一次，后来是每小时更换一次。最后，她找了一位原来在火车餐车上干活儿的厨师到家中烧饭，又找了两名空中先生，这两位身手敏捷、动作利索-她在各个方面都是她先生的好帮手。

而他呢，继续加快着生活的速度。由于他能比其他人更快地入睡，所以只需少量的睡眠。他刚上床睡下，就已经进入了梦乡，但在开始真正做梦前，他又已醒过来了。他在浴缸里用早餐，在穿衣时看报纸，一座自制的滑梯将他从屋里送进屋前已发动了的汽车里，然后箭一般飞驰而去。

他话说得不多，像电报用语那么简练，慢条斯理的人很少能听懂他在讲些什么；他从不错过那些比速度的体育比赛，出高价奖赏获得最好成绩的运动员，可谁也未得到过这些奖金，因为要求太高，条件过于苛刻。他用短时间内赚来的一部分钱来制造火箭，第一枚发射升空的载人火箭，里面坐着的就是他，这是他一生中最美好的旅行。

这种匆忙的快节奏生活并不是没有负面影响的，他衰老的速度比起他周围的人要快得多，二十五岁就满头白发，三十岁时就成了个颤巍巍的老头儿。在科学能解释这种罕见现象之前，他就死去了。因为他没有耐心等待火化，在死亡的瞬间，立时就化为了灰烬。令他失望的是，报纸在第二天才登出讣告。他去世以后，一分钟又慢慢地恢复为原来的六十秒。

盖勋字元固，敦煌广至人也。初举孝廉 ， 为汉阳长史。时武威太守倚恃权势，恣行贪横，从事苏正和案致其罪。凉州刺史梁鹄畏惧贵戚，欲杀正和以免其负，乃访之于勋。勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。勋曰：“不可。谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”乃谏鹄曰：“夫绁食鹰鸢欲其鸷，鸷而烹之，将何用哉？”鹄从其言。

中平元年，北地羌胡与边章等寇乱陇右，刺史左昌因军兴断盗数千万。勋固谏，昌怒，乃使勋别屯阿阳以拒贼锋，欲因军事罪之，而勋数有战功。边章等遂攻金城，杀郡守陈懿，勋劝昌救之，不从。边章等进围昌于冀，昌惧而召勋。勋初与从事辛曾、孔常俱屯阿阳，及昌檄到，曾等疑不肯赴。勋怒日昔庄贾后期穰苴奋剑今之从事岂重于古之监军哉曾等惧而从之。勋即率兵救昌。到，乃诮让章等，责以背叛之罪。皆曰：“左使君若早从君言，以兵临我，庶可自改。今罪已重，不得降也。”乃解围而去。

时叛羌围护羌校尉夏育于畜官，勋与州郡合兵救育，至狐槃，为羌所破。勋收余众百余人，为鱼丽之陈。羌精骑夹攻之急，士卒多死。勋被三创，坚不动，乃指木表曰：“必尸我于此。”句就种羌滇吾素为勋所厚，乃以兵扦众曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。”勋仰骂曰：“死反虏，汝何知，促来杀我！”众相视而惊。滇吾下马与勋，勋不肯上，遂为贼所执。羌戎服其义勇，不敢加害，送还汉阳。后刺史杨雍即表勋领汉阳太守。时人饥，相渔食，勋调谷廪之，先出家粮以率众，存活者千余人。

遂拜京兆尹。时，长安令杨党，父为中常侍，恃势贪放，勋案得其臧千余万。贵戚咸为之请，勋不听，具以事闻，并连党父，有诏穷案，威震京师。时小黄门京兆高望为尚药监，幸于皇太子 ， 太子因蹇硕属望子进为孝廉，勋不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所爱，硕帝之宠臣，而子违之，所谓三怨成府者也。”勋曰：“选贤所以报国也，非贤不举，死亦何悔！”

（节选自《后汉书·列传第四十八》）

金陵怀古

【唐】刘禹锡

潮满冶城^①渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪听。

金陵怀古

【唐】许浑^②

玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕^③拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中^④。

【注】①冶城：江苏南京一带，这里是春秋时代冶铸刀枪剑戟的中心。②许浑：晚唐最具影响力的诗人之一，题材以怀古、田园诗为佳。诗中多描写水、雨之景，故有“许浑千首湿”之称。③石燕：传说中的一种有灵性的燕子，遇风雨则飞，风雨停则为石。④洛中：指古都洛阳。

阅读孔孟，如同和一个深沉、儒雅又宽厚的长者对话，会让你受益匪浅。而走近庄子，我们大可采用一种自然轻松和     的对话姿态。庄子与我们虽隔两千多年，可千百年来，人类生活的主题并没有发生重大改变，依然是面对自然，面对生活，面对生存。所以，我们没有必要把庄子神化，唯唯诺诺地匍匐于他的脚下，而应与之进行一种朋友式的平易亲切的交流与对话，从他身上学习面对人生的智慧。

阅读庄子，你可能会惊异于他那思想的高妙、语言的华美，在那儿陶醉。那些语言和思想的背后是庄子对人生和感情的体悟，而且常常      。庄子是博大的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观；庄子又是细腻的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物，笔下对生命本身总洋溢着关切与热爱。

阅读《庄子》，把他轻放枕边，倦了，就合上书。这种一次次的精神对话之后，会使得你心境酣畅、愉悦，甚至     ， 你也会变成一只逍遥于花间的蝴蝶，表情淡淡的，内心   ， 却是通透后的宁静、共鸣！

《红楼梦》中的诗词是我们学习诗词创作的典范。就诗的形式而言，包括了古体诗、近体诗等；     ， 有咏怀、咏物、即事、即景等；就诗的创作方法看，有的限韵，有的限题，有的限时，等等。

《红楼梦》中的诗词不是作家为自己而写，     ， 这正是曹雪芹的伟大之处。大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。（ ）。薛宝钗恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；林黛玉孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致；史湘云性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁；贾探春处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。

叶嘉莹先生在《中国古诗词的性质》一文中说：“我们作为一个现代人，      ， 但是如果学会欣赏诗歌，则对于提升我们的性情品质，实在可以起到相当的作用。”我们读《红楼梦》里的诗词，当然也能起到这样的作用。

有人说：“不要满足小溪的平缓，否则你也就满足了自己的平庸。生无所息，保持奋斗的姿态，让你的人生绚烂多姿。”也有人说：“成功的人生固然很好，不过，平凡的生活也没有什么过错。那些找到了自己的爱好，并且把爱好坚持下去的人，会具有一种别样的风致，哪怕会平凡但不会普通。”

读了以上的材料，你有怎样的感受和思考？请写一篇文章表达你的感受和思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。不少于800字。