第五单元 近代中国的思想解放潮流 知识点题库
从书目看，严复的翻译主要涉及哪一领域
“惟适之安”
材料一：现在公认，民国初年有一个民族资本发展的“黄金期”。一方面，它是“一战”造成的，另一方面，如果没有袁世凯的近代化意识和对外开放，“黄金期”不可能形成。学者苏全有认为，袁世凯的对外开放主要体现在两方面：一是自开通商业“特区”，扩大开放范围；二是引进外资，尤其注重侨资。
——李宗陶《告诉你一个真实的袁世凯》
材料二：（在宋教仁案以后）孙中山将袁世凯定性为“独夫民贼”，并谴责袁世凯“改毁约法，解除国会，停罢自治，裁并司法，生杀由己，于夺唯私；侦谍密布于交衢，盗匪纵横于邑都；头会箕敛，欲壑靡穷，朋坐族诛，淫刑以逞；矿产鬻而国财空，民党戮而元气尽。军府艰难缔造之共和，以是坏灭无余，而贼恶盈矣！
——《近世人物传记——袁世凯》
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（1） 据材料一，二，概括指出苏全友和孙中山对袁世凯的不同评价及其理由。
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（2） 根据以上材料并结合时代背景，分析造成袁世凯行为差异的主要原因。
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（1） 20世纪初，马克思主义开始在中国传播。五四运动后，李大钊的哪篇文章比较全面地介绍了马克思主义？马克思主义的广泛传播对当时的中国革命产生的重大影响是什么？
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（2） 20世纪中期，马克思主义中国化的成果是毛.泽东思想。毛.泽东思想在中国共.产.党的哪次会议上被确立为党的指导思想？到此时，毛.泽东思想已形成哪两个理论成果？
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（3） 20世纪晚期，邓.小平围绕哪一根本问题展开了马克思主义中国化的创造性探索？这一探索把中国的改革开放和现代化建设推进到一个新阶段，这个新阶段经济体制改革的目标是什么？
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（4） 综上所述，马克思主义中国化的百年历程呈现怎样的基本特点？
材料一：在第一次鸦片战争前后的官方文书中，动辄出现“夷性犬养”的说法，甚至不将这些远来的“夷狄”视作人类。第一次鸦片战争结束以后，清朝割地赔款，已是大失颜面，却也依旧自居“天朝”，弄得英国人在《南京条约》内义正言辞地表示要寻求双方地位的平等。1858年，《中英天津条约》首次明文规定中国人在称呼英国人时不准出现“夷”这个字眼，并且依旧声明“英国自主之邦，与中国平等”。
——曹南屏《“夷”与“洋”：偏远的“他者——近代中国观念与物质的双重变奏》
材料二：近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”……以上一方趋于保守，另一方又过于盲目，他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。
——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》
请回答：
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（1） 材料一反映了清王朝的“夷狄”观有何变化？分析其变化的原因。
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（2） 据材料二，概括指出近代中国人对中西方文化的不同认识，结合相关史实加以说明。
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（3） 综合上述材料，结合所学知识，从文明史观视角分析近代国人由“自居天朝”到“醉心欧化”的主要因素。
材料一：臣窈闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政治也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之。人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万之国会合为一体，国安得不强。
——摘编自康有为《请定立宪开国会折》
材料二：变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图在中国变法，但是没有认识到日本与中国国情不同，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新的真正“要义”。
——摘编自李喜所《成败得失一戊戌维新与明治维新的比较》
材料三：“百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，都是以实现政治制度的现代变革为目的，因而与戊戌变法有着历史的连续性。
——摘编自房德邻《回顾戊戍重温历史》
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（1） 据材料一，概括康有为的政治主张。
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（2） 据材料二，分析指出戊戌变法失败的主要原因。
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（3） 据材料三，指出作者评价戊戌变法的视角。请据此视角，简述戊戌变法的积极影响。
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（4） 综合上述材料，分析指出改革成功的立足点。
