秋词（其一）
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
①夫君子之行
②非学无以广才
①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
我的读书经验
冯友兰
①我7岁上学就读书，一直读了80年，基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我的经验总结起来有四点：________，________，_________，_________。
②先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数，我们要学会选择。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。怎样知道哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评论家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来。现在我们所称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
③读的时候先要解其言，这就是说，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别，这叫语言文字关。攻语言关，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书。
④中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，读书时即使书中的字都认得了，话全懂了，也未必能知道作书人的意思。读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”“意”离不开语言文字，但有些是文字所不能完全表达出来的。如果只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。
⑤上面所说的“书不尽言，言不尽意”之下，还要加一句“意不尽理”。“理”是客观的道理，“意”是著书人的主观认识。人总是人，不是全知全能。他的主观上的体会和判断，同客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书只到“得其意”还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。要把前人的“意”作为参考，和自己明白的那些客观道理，互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的“意”。这个“意”就是自己的。读书到这个程度就算是能够现学现用，把书读活了。
⑥会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能使书为我所用；把活书读死，就是使我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。
（选自《冯友兰读书与做人》，有删改）
要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（3）不少于600字。
生活中感动总是不期而至。我们感动于白求恩同志对技术精益求精，始终保持着极端的热忱；感动于植树的牧羊人靠自己强大的yì力把荒漠变成了绿洲；感动于莫顿·亨特在那个 zhuó 热的七月天，于畏惧中获得的成就感；感动于诸葛亮对儿子关于修身养德的zhūn zhūn教诲。收藏这些感动，让我们成为生活的有心人。
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在漫漫的人生路上，有许多值得我们珍惜、回忆的点滴，也许是一些人，也许是一些事，这些人和事或给我们带来感动和教诲，或给我们增添自信和勇气。这些点滴就是散落在我们生命里的碎片，时不时发出金灿灿的光芒，给我们的人生增添一抹亮丽的色彩。
请以“拾起生命里的碎片”为题，写一篇作文。
要求：①要有真情实感；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③不少于600字。
我猜想，这里虽然成了废墟 ， 但是，像马蜂窝一样、一间埃一间的房子周围，总会有一口水井，或是一眼泉水吧！我确实找到了一个泉眼，可惜已经干涸 了。这里有五六dònɡ 没了屋顶的房子，任由风吹雨打。旁边还有一坐教堂，钟楼也已经tān 塌了。
废墟 干涸
五六dònɡ tān塌
改为；改为。
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目录 第一章 漫漫修行路 1神猴出世显不凡 2立志拜师学法术 3齐天大圣闹天宫 4五行山下定心猿 5不堪数落怒离师 6三打白骨遭岖逐 7苦求不成离团队 8功成行满见真知 第二章 昭昭启人心 1丑猢孙与美猴王 2齐天大圣与斗战胜佛 |
同学们跳读全书后初步拟定了电子杂志的目录，下面表述不正确的一项是( )
名著阅读：下面两段文字描述了孙悟空两次离开取经团队时的情形，仔细阅读，你会发现孙悟空的成长变化，请根据提示补充空缺处的内容。
【甲】……(他)按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。只闻得呼的一声，回东而去。
——第十四回《心猿归正 六贼无踪》
【乙】……他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。……忽闻得水声聒耳。……又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
——第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》
探究发现：【甲】段中的离开，孙悟空“按不住心头火”“将身一纵”，向东而去，可见其的性格；【乙】段中的离开，孙悟空向师父告别，离开后还“腮边泪坠”，可见其变得对师父了。
你的同桌读《西游记》时常常有疑问。有一次，他提出：“与天庭的神仙相比，孙悟空的本领到底怎么样？”请你结合原著简要分析，他为什么会提出这个问题。
带厨房的书店
佟雨航
埃里克原是一名厨师，因为手臂意外受伤留下残疾，不得不放弃喜欢的职业。他在伦敦的一条街上开了一家专卖烹饪书籍的书店，可开业后顾客寥寥无几，生意冷清至极，没开半年便濒临倒闭。
一天，埃里克正在书店里想着对策，突然听到一位顾客对她的同伴说：“他们宣传，这里的每一本书都能把人带入美食殿堂，只要按谱做菜，就可以成为‘烹饪高手’……如果真是这样，那厨师还用学吗？我不相信书中的菜谱都是真的。”
听了顾客的话，埃里克冥思苦想，终于想到了一个好办法——在书店里开设一个“检验厨房”，聘请一名“驻店大厨”，当着顾客的面，按照顾客感兴趣的菜谱，做出一盘菜，供顾客亲自品尝，以检验所卖书籍中记载的菜谱是否好用。
自从推出“检验厨房”后，光临书店的顾客猛地多了起来。顾客选好一本烹饪书籍，从中任意挑选出一款菜谱，然后“驻店大厨”就会按照这款菜谱烹饪出一道菜。顾客如果品尝后觉得味道还不错，就会买下这本烹饪书籍带走。此举不但给摆在书架上的图书带来了生机，还受到了顾客的一致好评。如今，埃里克的“烹饪”书店美名远扬，成了伦敦一道别致的风景线。许多人都会慕名前来，浏览美食书籍，品尝美味饭菜，然后再买些书籍带走。
(选自《家教世界》，有删改)
材料一 任何成功首先来源于独特的创意。创意就是成功的起点和基础。创意给你启动一条成功之路，所以叫“创意启动”。——摘自陈放《创意闪电》
材料二 奇迹多是在厄运中出现的。——培根
茵陈又绿时
清 菡
母亲坐在院子里，佝着背，埋着头，眼睛盯着手，手不停地忙活着，她脚边是刚从地里挖回来的茵陈。母亲在挑拣茵陈。她专注投入，一丝不苟，唯恐落下一片腐叶，唯恐掺杂进去一根草。整整一个三月，她都在为茵陈忙活着。
我弟弟肝不好。妹妹从药店买回茵陈，让弟弟泡水喝。母亲看到说，那不就是白蒿吗？乡下叫茵陈为白蒿。从此，母亲与茵陈的关系一下子密不可分了。每到阳春三月，天高阳满，万物复苏，家乡的田间地头、沟沿河渠，就会长出茵陈。它叶为白绿，形似菊花，匍匐于地，混于杂草之中。这时，母亲就会拿上小铲，带着塑料袋，急慌慌地奔向田里。
我劝她，在药店买点就行了，何苦受那个罪？她说，哪有地里的新鲜？我又劝她，挖点儿就够了，没必要天天去。她固执地说，你懂啥？三月茵陈四月蒿，过了五月当柴烧。我无言，总觉得她太固执，也就不再说什么了。母亲就这脾气，她认定的事，十头牛都拉不回来。年轻时是这样，老了，这锋芒也不曾收敛。
一日，父亲给我打来电话说，母亲挖茵陈时把腰扭了，疼得下不了地。我急忙赶回去，一进门，就看到母亲侧躺在炕上。她看到我，要挣扎着起来，可刚一动，就疼得“哎哟——”叫了一声。我本来要说都是挖茵陈惹的祸，可话刚一出口，就被她呛了回来：“我挖我的，碍你啥事了？”然后对站在一旁的弟弟说：“再不喝，我就都倒掉。”母亲就是这样，即使是爱，也这样咄咄逼人。
等腰好了的时候，母亲就又一头扎进“茵陈”里了。
挖茵陈，只是完成了第一步，挑拣茵陈才叫琐碎。根部的一些尘土、碎毛，都要剔干净，老叶、腐叶都要一片片摘掉。母亲戴了老花镜，搬个凳子，一忙就是一下午。每次挑拣完了，她都艰难地站起来，双手搭在腰间，揉着腰，然后，摘下老花镜，揉揉眼，去完成下一道工序。
茵陈被母亲放在大笸箩里，摊开，在阳光下晾晒。等都干透了，母亲便把它们放在塑料袋里储存起来。在后来没茵陈可挖的日子里，茵陈也顽固地长在母亲的生活里。母亲天天要把茵陈用水煮沸，然后调了蜂蜜，或者煮了大枣，让弟弟喝。喝，必须喝，由不得说不，也由不得你皱眉。弟弟不想听她嚷嚷，就喝，一天不落地喝。
我不知道到底有没有用，但一年后，弟弟去检查，肝功能正常了。当然，也有药物的作用。
前年，母亲的生日，吃过饭后，妹妹开车拉母亲和我出去转转。累了，我们坐在椅子上休息，一转眼，母亲却不见了，我们四下里寻找。突然，妹妹指着远处的土坡说：“妈在那里！”
我顺着她手指的方向望去，那是一块土坡，上面绿油油一片，母亲埋着头蹲在那里，手在不停地忙活着。妹妹说：“她准是又在挖茵陈了。”
是呀，再没有什么比茵陈更能占据母亲的心了，或者，它就是一朵花，在母亲的心里常开不败。
当又一个三月到来，茵陈又绿时，我知道，母亲又该忙碌了……
(有删改)
【活动一：品读散文】
你所在的小组共同阅读了散文《茵陈又绿时》。组员晓芳提出：“倒数第二段语言优美，点明主题，可以作为文章的结尾，最后一段应该去掉。”请谈谈你的看法和理由。
写作提示：①结合文章内容赏析；②100字左右。
坐姿里，有灵魂的样子
刘世芬
①有一次，作家周晓枫到河北作协开讲座。开讲前，主持人先做介绍，周晓枫坐在台下第一排座椅上，我就坐在她身后。此时的我，作为听众，懒洋洋地靠在椅背上，极为放松。可我前面的周晓枫，却没将身体向后倚靠，她自始至终将身体离开椅背大约两个拳头的距离，正襟危坐。从后面看，她的双臂应该是整齐地叠放于胸前，绝对是那种芭蕾舞演员的身姿，朴素安然，雕像般一动不动。
②这种坐姿，显现的是一种自律。这种自律唤醒我记忆深处的一个“孩子”。
③那个“孩子”，当时是西安某大型集团总裁助理，27 岁，清瘦、文弱，眼神悠悠淡淡 ， 声音细细微微 ， 神情羞羞涩涩 ， 一举一动，生怕惊动了什么。扎在叔叔阿姨辈的人堆里， 特别是在那群德高望重的行业老前辈面前，“乳臭未干”这个词，像是为他定制。
④在周一例会上，我所带的实习团队一律坐到后排，观摩并等待集团为我们举行的欢迎仪式。那“孩子”与那群久经沙场的老前辈一起围坐，研讨上周工作，总结一周得失， 言谈举止间，仍是静悄悄的青涩模样。
⑤如果不是仪式后他坐到后排时那个腰板笔直的姿势，我至多仅记住这样一个安静谦恭的背影。例会结束，欢迎会开始，我们的实习团队围坐到会议桌前，那“孩子”与集团领导则退居会议桌后面——只留三两个中层领导致欢迎词。
⑥前一分钟，他们还在汇报上周各自分管的工作，谁都明白，这一次的例会大有不同， 因为后面坐着我们这些外人。他们虽非首次“登台”，可是有“观众”在场，毕竟有别于平时的“例行公事”，每人都极为“重视”，一板一眼，生怕在外人面前出错。此刻坐到后面，可以稍事放松，允许紧绷的状态分神懈怠。
⑦然而，我还是从会议桌对面一眼看到了他：就在一片静悄悄的松懈中，那“孩子” 依然像国旗班战士一样身姿挺直。能够让我牢记并心有所感，是因为这个姿势的唯一和抢眼。
⑧起初，我还以为他有过军旅经历，他的坐姿真的很“军人”。我曾见过部队官兵们持帽端坐，那神情令人不由自主地心生庄严与敬畏。此刻的他，双腿笔直并拢，笔记本平摊其上，目光平视，而腰板和脊柱，就那么直直地挺立，自始至终，纹丝不动。
⑨这个坐姿，将我狠狠地“蜇”了一下。
⑩在我心中，如此一坐，“泄露”了自励与自持、功力与涵养，为一个初涉职场男孩的一生提供了一套绅士密码。这个姿势所涉极多：砥砺、坚韧、卧薪尝胆，还有表象背后不为人知的心灵熬炼和那些看得见、看不见的成长。
⑪这样的坐姿，看起来似乎缺少那么一点倜傥、洒脱，十足的青涩、懵懂。可是谁又敢说，青涩曾缺席自己的成长？只有青涩才不为世俗所囿滞，才能秉持梦想的鲜纯与清俊。他就是以这个姿势迎向未来，挺拔的身姿中，蕴含着令人心动的青春的蓄势待发。
⑫十年后，我遇到几位西安作家，向他们打听那“孩子”。那大型集团在全国已如雷贯耳，而那“孩子”已成功甩掉“助理”二字，升任总经理。
⑬不知他现在是否显得成熟了，但是，有一点我可以肯定：他的坐姿肯定一如既往。
⑭是的，他和周晓枫的坐姿透露出的是自律。残忍的自律！我有时想，有这个必要吗？ 但同时我又明白，自律，让他们有一种“时刻准备”的姿势。自律以一种水滴石穿的韧性， 成就其人生的辉煌。
⑮而且，这样的坐姿，给人的感受，正与身陷绵软沙发时那种昏昏沉沉的感觉相反—— 那样正襟危坐的人，其心灵是清澈灵透的，其灵魂则是可以飞翔的。
(节选自《青年文摘》，有删改)
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
①非淡泊无以明志
②非宁静无以致远
③淫慢则不能励精
成长是一段奇妙的旅程，我们总会有突如其来的情绪——快乐、沮丧、惊恐、悲伤……搜寻记忆的宝库，找到那件最让你开心的事情，把它写下来，让大家都能感受你的快乐。
请以《那一次，我真开心 》为题，写一篇不少于500字的作文。
要求：1)内容写具体，要有真情实感；
2)文中请回避与你相关的人名、校名等。
走近一个人，才感受到深藏的温暖；走近一片景，才领略到隐藏的神奇；走近一本书，才发现蕴藏的才情……因为走近，我才知道……
请根据自己的生活经历和切身体验，以“走近你，才知道”为题，写一篇文章。
要求：⑴不少于500字；⑵不得套作、抄袭；⑶不得出现真实的人名、校名、地名等信息。
