13 短文两篇 知识点题库

将下面几句话组成一段文字，顺序合理的一项是（  ）

①书上怎样讲的，一个字一个字在认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。

②我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。

③读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。

④要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。

⑤所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。

依照下面两个比喻句的句式，以微笑开头，写两个句式相同的比喻句。

例句：书籍像一架梯子，引导我们登上知识的殿堂。书籍如一把钥匙，帮助我们开启心灵的智慧之门。

微笑：

微笑：

作者在文中提到的“死读”和“活读”是如何理解？请结合原文解释。

《不求其解》主要讨论了什么问题？

给下面划线的字注音：

狡黠  藻饰  诘难    滞碍  味同嚼蜡

吹毛求疵  矫  睾肾  阐证 要诀

                                                                                              读“死”书与读“活”书
                                                                                                           蒋孔阳
　　　 读“死”书好，还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。
　　　 但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看鼓励他们现在读“活”书，老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。
　　　 所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。
　　　 我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书。结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈 ， 以至什么都没有真正学到。年纪大了，回首往事，不胜懊恼。所以，读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。
　　　 古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”、“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系。我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。

本文作者的观点是（ ）

《论读书》作者是国文艺复兴时期最重要的散文作家、家。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

阅读下文，回答问题。

不求甚解

邓拓

    ①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

    ②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“____________。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥划线暴的不讲道理的非议。

③应该承认，好（a）读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

    ④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好（b）说不求甚解了。可见这“不求甚解”四字的含意，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

    ⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却作了许多曲解。我们今天对于经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

    ⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

    ⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

    ⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方。读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。（有删节）

阅读下面的文章，回答问题。

    ①文章好比姑娘，一位姑娘。论如何天生丽质，如何浓妆艳抹，一旦她缺乏了做人最重要的因素——内在美，那么她充其量不过是一个摆设的花瓶而已，毫无动人之处。而人们对文章的要求则更苛刻。一个美人儿倒还可以看两眼，一篇满纸虚情假意、大话空话的文章，不如送去烧火。

②没有感情的家庭是不幸福的，没有真情实感的文章是令人悲哀的，是读者的悲哀，更是作者的悲哀。一部长篇巨著《红楼梦》，是渗着曹雪芹的泪和血写成的。世态炎凉，家族巨变，多少在心头汹涌难平的记忆不允许他的笔有丝毫伪装，有丝毫做作。我们学生虽谈不上大多的悲欢经历，可也总有着自己的感情世界，有自己的喜怒哀乐，何不让文章变成一种感情的宣泄，手中的笔变成述说我们自己故事的溪流？何必强作文字，写另一种素不相识的感觉，写一篇别人曾有的故事呢？作文要有真情实感，所谓“真与实”就是属于自己的。写真。情实感，乃作者之一大快事。常常有许多人会捧着书流泪、微笑，这种流泪或微笑不是装出来的，是读者感情自然而然的流露。也常常有同学会指着某篇文章大叫：“什么烂文章，一看都是假的！”两种截然不同的反映已经代表读者声明，我们需要真情实感的文字。读真情实感的文章，也是读者的一大快事！文章为什么要有真情实感？因为人与人之间需要真诚的心灵交流。

    ③还有一些所谓的“美丽”文字，尽管其经过精雕细刻，却依然看上去那么萎萎缩缩，像是欠了谁的债似的。当然，假的终归是假的，不敢扪心自问，不能拥有永远。

④也许会有许多同学已经尽力在写真情实感，却总也摆脱不了偶尔借穿一下别人珠光宝气的衣服。这倒无妨，一个坏习惯的改正总要经历一段时间的。何况你的文章已经由一看就恶心上升到可以读下去，再下来就是耐读耐品，接下来就感天动地了。

《不求甚解》中说：“陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。”然而也有相反的看法：“陶不求甚解’，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。作者思有路；遵路识斯真。”意思是顺着作者思路，就能把握文意。对这两种意见，你是怎么看的？

《谈读书》的作者是，他是国家、家。他有一句关于知识的名言是：。《谈读书》这篇文章主要谈了读书的、和。《不求甚解》选自《》，作者是，作者在文中批驳了“”的错误观点，全面阐释了“”的真正含义，提倡。

【典型技法】本文多处运用比喻论证。如，为了证明“读书能够弥补人精神上的缺陷”的观点，就用比喻证明观点。使论说的道理通俗易懂，并使语言表达生动形象，具体可感。

【片段训练】请你确定一种观点，写一个议论性的片段，也用比喻论证来证明此观点。不少于100字。

情境预设：①逆境成才   ②天才来自勤奋  ③浪费时间就等于浪费生命

阅读《谈读书》，回答问题。

阅读《不求甚解》，回答问题。

培根在《谈读书》提道：“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。”两句综合运用了比喻论证、对比论证的方法，生动形象、鲜明有力地表明了自己的观点。

请你使用其中任意一种论证方法写一个片段，谈一谈你对读书的看法。

阅读下面的文段，按要求答题。

    狡（xiá）者鄙读书，无知者（xiàn）读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心拮难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思……读史使人明智，读诗使人①________，数学使人②________，科学使人③________，伦理学使人④________，逻辑修辞之学使人善辨：凡有所学，皆成性格。

下列划线词语在句中的意思与其他三项不同的一项是（    ）

下列依次填入文段横线处的句子，最恰当的一项是（    ）

阅读给予人的馈赠与帮助可谓无穷，它是一种最好的心灵涵养方式。阅读可得良师益友，________；阅读让人心生安宁，________；阅读亦能怡情养颜，________。

①黄庭坚说三日不读书，“对镜觉面目可憎”，多年沉淀积累，琢颜如玉

②李涉语“偷得浮生半日闲”，静坐一隅捧卷而读，内心澄澈

③于谦有诗“书卷多情似故人”，穿越时空倾情交流，酣畅淋漓

本课讲到了读书方法，你从中获得了什么启示？请使用道理论证的方法写一段话。150字左右。

下列划线字的读音完全正确的一项是（    ）