①中考失败，小镜伤心极了，他多么希望知心朋友和他分享这无限的苦恼啊！
②考生在考场上专心答卷，而场外的老师和家长无时无刻都在焦急地等待着。
③改革开放二十年来，中国人的生活水平有了明显的增强。
④扬州市歌《茉莉花》具有鲜艳的地方色彩。
虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到________的一瞬的________，哦，那多么________的、多么________的光明呀！
雷！你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去．拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀！我要看那滚滚的波涛，我要听那镗镗搭搭的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！
啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么炫目的光明呀！
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?
①我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！
②你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
老人：老子个儿大，儿子个儿能小吗？
①观看潮涌大江的壮阔，品味人间真情的美好，活着就是一种快乐享受。
②活着就应该对生命保持一种敬畏和尊重。
③同时，活着就是对生命过程的幸福体验和快乐享受。
④只要我们还拥有生命，就得对生命负责，让生命焕发出光彩。
⑤“水清鱼读月，山静鸟听风”，能领悟山月对话的静谧，活着就是一种幸福体验。
⑥我们为什么活着？
金圣叹先生传
廖燕
先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排①之。于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阀，秘不示人。每升座开讲，声音洪亮，顾盼伟然。凡一切经史子集、稗官野史，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。【A】座下缁白四众② ， 顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
鼎革③后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹。除朋从谈笑外，惟兀坐④贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与⑤点则为圣叹。予其为点之流也！”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。
先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
予过吴门，访先生故居，而莫知其处。因为诗吊之，并传其略如此云。
（选自《二十七松堂集》，有删改）
【注】①排：批驳。②缁白四众：泛指听众。③鼎革：明清易代。④兀坐：独自静坐。⑤与：赞同。
以次序定为六才子书
①好饮酒，善衡文
②鼎革后，绝意仕进
③或问“圣叹”二字何义
④因为诗吊之
除朋从淡笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务。
①哪两句话高度概括了金圣叹的性格特点？
②指出画线句子【A】的作用。
【材料一】4月15日傍晚，巴黎圣母院的塔尖在一场突发大火中轰烈倒塌。16日，法国消防部门宣布，巴黎圣母院大火已经全部扑灭，目前进入调查和损失评估阶段。巴黎圣母院是法国最具代表性的文物古迹和世界遗产之一，这场大火在令法国陷入悲痛的同时，再次为全世界敲响了文物保护的警钟。
(摘自2019年4月17日《人民日报》)
【材料二】可惜圣母院，可惜圆明园，文化不应该这样毁灭，更不应该人为践踏。……每件文物都是文化的象征，每座博物馆都是人类文明的宝库。衷心祈愿文物都能够远离灾难，代代传承。
(摘自2019年4月16日圆明园遗址公园官方微博)
【材料三】在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。……为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。
(摘自雨果《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》)
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】武王至鲔水①，殷使胶鬲候周师，武王见之。胶鬲曰：“西伯②将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。”胶鬲曰：“曷③至？”武王曰：“将以甲子至殷郊，子以是报矣。”胶鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不辍。军师皆谏曰：“卒病④，请休之。”武王曰：“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣。今甲子不至，是令胶鬲不信也。胶鬲不信也，其主必杀之。吾疾行以救胶鬲之死也。”武王果以甲子至殷郊。殷已先陈⑤矣。至殷，因战，大克之。此武王之义也。
(节选自《吕氏春秋》)
【注】①鲔(wěi)水：古水名。②西伯：原指周文王，这里指武王。③曷：何。④病：疲乏。⑤陈：同“阵”，列阵。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②西伯将何之？无欺我也。
昆曲，如一坛经年温醇的美酒，缓缓地在舞台上流淌而出，道不尽的良辰美景，说不完的哀艳沧桑。载歌载舞如行云流水，典雅的词，婉转的曲，在丝竹声乐里，在亭台水榭上，在小桥流水间，舒徐缓行。遥想当年，一到中秋，苏州人便倾城而出，在虎丘曲会，“唱者千万，鼓吹百十处”。昆曲，又称昆剧、昆腔、昆山腔，元朝末期产生于苏州昆山一带。昆曲是戏曲中影响最大的剧种，京剧、川剧、越剧、晋剧、湘剧、贛剧、桂剧、闽剧、婺剧、滇剧等，都受到过昆曲艺术多方面的哺育和滋养。昆曲中的许多剧本，如《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等，都是古代戏曲文学中的不朽之作。
败笔
田玉莲
①姥爷念过私垫，虽说腹中墨水不多 ， 却极喜好收藏古玩和古画，并且花钱在小镇繁华地带租了一处房子，开起了一家经营古玩和古画的店铺。
②在一个春风依依、花开烂漫的日子里，姥爷的店里走进了一位衣着得体的客人。交谈中，姥爷得知此人是经营茶叶的南方商贩。那人在店铺里溜达了一圈，看中了一幅画。那幅画是一人牵一驴过一座小木桥，小桥很狭窄，仅能客人和驴子走过。因为桥过于狭窄，驴子非常胆怯，执拗着不肯过桥，牵驴人就用力拽着它前行。
③商贩非常喜欢这幅画作，在跟姥爷讨价还价之后，以二百两银子成交。商贩先付了一百两银子给姥爷作为订金，讲好不要再卖给其他人，剩下的一百两银子，待他回到住处筹措够了再来取画。
④等那商贩走了之后，姥爷高兴得简直有些忘乎所以，手中掂量着那一百两银子，喝下了一大黑瓷碗地瓜酿的烧酒。姥爷想，这幅画能卖二百两银子，真是个不小的数目，恐怕开三年店也赚不了这么多钱。培爷得意地哼着小曲：“姐儿呀，南园呀......”
⑤鸡叫天亮，商贩带着银子如期而至。可是，令爷做梦也想不到的是，商贩重新打量一番那幅画后，竟不乐意了，硬要姥爷把预付的一百两银子退还给他。
⑥姥爷一头雾水，百思不得其解，就质问商贩：“说得好好的，怎么说变卦就变卦呢？这不是耍弄人吗？”
⑦商贩见姥爷一副十分委屈的神态，就解释说：“这幅画，画的是一个人牵着驴子过桥，画上并没有画出缰绳，但仍能清晰地感觉到牵驴人拖拽的力度，这正是此处无声胜有声，啊！”商贩接着说：“此处不落一笔，却蕴含着无限的奥妙，可谓神来之笔。然而，这么一幅好画，却让你平白无故地给毁了。”商贩长吁一声，晃晃头，极为惋惜。
⑧听着商贩的话，姥爷不由自主地“哎”了一声，懊悔得直踩脚。
⑨昨晚，姥爷喝下一碗地瓜烧后，喜不自禁地把那幅画展开来看，突然，他发现画中有一处瑕疵——牵驴人虽然在用力拽驴子，却没有缰绳。嗨，姥爷禁不住埋怨起作画的人来：太粗心，真是马大哈！更让他纳闷的是，这样的画，竟还有人愿花二百两银子买，真是个外行。
⑩姥爷庆幸自己发现得及时，要不然，明日商贩要是察觉了这一疏漏，这二百两银子还不打水漂了？于是，他研墨拈笔补上了一条粗壮的缰绳……..
（有删改）
