①鲜卑贵族改用汉姓 ②鲜卑族改穿汉族服装
③君臣一律用鲜卑语讨论国事 ④鲜卑贵族与汉族贵族通婚
右图反映了1500多年前我国历史上的一次重要改革,这次改革的主要措施包括 ( )
①在朝廷中必须使用汉语
②以孝治国
③从官员到民众都必须穿戴汉族服饰
④提倡尊老、养老的风气
材料一:见下列图表
鲜卑姓氏改为汉姓
鲜卑姓 | 汉姓 | 鲜卑姓 | 汉姓 |
拓跋 | 元 | 贺赖 | 贺 |
丘穆陵 | 穆 | 独孤 | 刘 |
步六孤 | 陆 | 贺楼 | 楼 |
材料二:“今欲断北语,一从正音,其年三十以上 ,习性已久,容不可卒草,三十以下见在进行朝廷之人,语言不听仍旧,若有故为,当加降黜,各宜深戒。”——《资治通鉴》
请回答:
①北方少数民族和汉族在生活习俗上相互影响
②说明民族交融成为一种历史趋势
③北魏孝文帝改革起了很大的推动作用
④那里的人们行为怪异,喜穿其他民族的服装,吃其他民族的食物
①匈奴
②鲜卑
③氐
④羯
材料一:从西晋帝国崩解以后,北方流亡南下的农民与江南的土著农民,在江南的生产战线上会师,江南地区得到开发……
——选自《东晋南朝时代江南的经济发展》
材料二:太和十九年(公元495年),下诏“不得以北俗语言于朝廷,若有违者免所居官”……六宫及文武尽迁洛阳……十二月,引见群臣……班赐冠服(按官位不同赐给汉官服装)。”
——摘自《魏书》
材料:李克强总理分别在2014年夏季达沃斯论坛上和2015年的《政府工作报告》中,多次提出,要借改革创新的“东风”,在960万平方公里的土地上掀起“大众创业”、“草根创业”的浪潮。形成“万众创新”、“人人创新”的新态势。
——人民网新闻
①成就齐桓公霸业的是改革。
②商鞅虽死,但法令犹行。是因为他的变法。
③北魏孝文帝为了进行改革,把首都迁到。
④王安石变法是为了解决国家积贫积弱问题而达到的目的。
⑤雅典执政官克里斯提尼改革确立了雅典制度。
⑥日本经过“大化改新”成为制中央集权国家。
材料一:《后汉书.班彪列传》中称,汉朝继承秦朝的制度……国君有专制的权威,臣下无长久的大权。
材料二:中国历史纪年表(部分)
材料三:
材料四:孝文帝选择这样一条道路,即统治民族率先放弃自己的风俗和习惯、使用被统治民族汉族的汉服和汉语,实在出奇。……一言以蔽之.这些改革可概括为北魏王朝的“中国化”。
——[日]川本芳昭《中华的崩溃与扩大》
材料一:及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯……至于始皇,遂并天下。
——《汉书·食货志》
材料二:如果说从平城到洛阳的北魏是汉化先行者,那么西魏、北周就是追随者……北周政权,折射出中华民族历史重新走向全国统一的曙光……隋朝的统一,建立在魏晋南北朝民族大交融的基础之上。
——《简明中国史读本》
李克强总理多次提出,要借改革创新的“东风”,在960万平方公里的土地上掀起“大众创业”“草根创业”的浪潮。形成“万众创新”“人人创新” 的新态势。
——人民网新闻
①成就齐桓公霸业的是改革。
②商鞅虽死,但法令犹行。是因为他的变法。
③北魏孝文帝为了进行改革,把首都迁到。
④王安石变法是为了解决国家“积贫”“积弱”的问题,从而达到的目的。
⑤雅典执政官克里斯提尼改革确立了雅典制度。
⑥日本经过“大化改新”成为制中央集权的国家。
——《汉书·食货志》
材料二:皇帝说:“如果名不正言不顺,那么各种制度就不能确立。现在要禁用鲜卑语,统一使用汉语。那些年龄在30岁以上的人,使用鲜卑语已成习惯,允许他们不立即改变。但是30岁以下的人和在朝廷做官的人,不得继续使用鲜卑语,明知故犯,就要降职或罢官。”
材料一:春秋战国时期是我国进入阶级社会后民族交融的初步发展时期,诸侯国间频繁的兼并战争,大大加强了中原地区与周边民族的联系,促进了民族交融。
材料二:如图,西晋末年以来,大批北方人民为躲避战祸南下。到东晋后期,长江中下游地区布满了南迁的流民,尤以江苏一带为多:有一部分流民继续南下,进入今天的浙江、福建和广东等地。
——人教版《中国历史》七年级上册
材料三:魏初风俗至陋……迁都之后,于革易旧俗,亦可谓雷厉风行。……民族根柢,莫如语言,语言消灭,未有不同化于他族者,孝文以仰慕中国文化之故,至欲自举其语言而消灭之,其改革之心,可谓勇矣。
——摘编自吕思勉《两晋南北朝史》
材料一:孝文帝规定“不得以北俗之语,言于朝廷。”并下令“革衣服之制”,采用中原的传统服饰,详细规定了官吏的朝服和妇女服饰的具体样式。这样做的目的无非是想增进民族之间的认同感,消除彼此的隔闺感。
——摘自汤夺先《北魏孝文帝改革鲜卑族生活方式》
材料二:清王朝对边疆民族地区的各少数民族,施行“因俗而治”的政策。这是清代民族政策的基本方针……就是在保持各少数民族的社会习俗和宗教信仰的基础上,笼络和利用其上层分子,根据各少数民族的不同情况进行统治和管理,使之易于接受中央政权的统治,加强对中央王朝的认同。
——党福宝《从避暑山庄及外八庙看清朝民族政策》