近代化的探索 知识点题库

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材料　中国古代社会，历代统治者对于治理乡村都十分重视。其乡村治理大致可以分为三个阶段，第一阶段自夏商周到春秋战国直至隋文帝开皇十五年(公元595年)。夏商周时，出现了乡里制度的萌芽。战国时期，随着以郡领县的“郡县制”在各国推行后，乡、里以上行政组织渐具雏形，成为基层组织。秦汉时期实行郡县制，朝廷命官至郡县而止，其乡里制度则逐步成熟，既发挥基层政权的作用，又带有半自治的性质。第二阶段大致为隋唐两宋时期。隋朝乡的基层官吏数量比此前大为减少，乡官权力也在逐步弱化。唐朝对城邑之外纷繁杂乱的各种聚落形态，进行全面规范和整顿，不仅从名称上统一为村，而且从法律上实施统一管理，职责完备，国家力量向基层社会进一步渗透。这一阶段处于由乡里制向保甲制、由乡官制向职役制的转折时期，乡和里的地位逐渐沦落，乡里自治功能逐步弱化，官方的控制与统治逐步增强。第三阶段是从王安石变法至清代，乡里制度转变为职役制，治权所代表的官治体制从乡镇退缩到县一级，县为基层行政组织，县以下实行以代表皇权的保甲制度为载体。保甲对乡里的控制更加严密，乡村自治的色彩越来越弱。但到了近代，原有的保甲制越来越不适应农村的社会现实，最终在清朝末年为乡镇地方自治所取代。

——据唐鸣、刘志鹏《中国古代乡村治理的基本模式及其历史变迁》整理

虽成“空壳”，但仍作为辛亥革命成果象征的是（    ）

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材料一：我国封建社会有二千多年的历史，封建社会的经济以农耕经济为主，而且是落后的小农经济，主要依靠人的体力，或配以畜力，在这样的条件下，农业生产主要靠力气，而男人和女人在体质和体力方面又确实存在自然差距，这种客观存在自然会影响人们的思想，建立在这种生产力基础上的生产关系和上层建筑，也就有了男尊女卑的特点。

——摘编自王长煜、张琳敏《略论中国传统文化中的男尊女卑思想》

材料二：一般认为，妇女缠足始自五代南唐后主。……及至宋元之际，妇女已普遍缠足，而以天足为耻了。……元代是蒙古族立国的朝代，不料这个马背民族的男性统治者居然也欣赏女性缠足。……明代妇女的缠足程度，又比元代更进一步。……清代，妇女缠足比以前更甚，竟然到了娶妻以脚大为耻、以脚小为荣的程度，缠足风气达到登峰造极的地步。

——摘编自李洪、高飞寅《从缠足陋习看宋明理学对女性的摧残》

材料三：戊戌变法后，受西方资产阶级“人人有自由权、人人归于平等”思想的影响，金天翮猛烈抨击奴役女性的旧思想和旧制度，倡导男女平权，写成了我国近代史上第一部关于资产阶级论述妇女问题的专著——《女界钟》……号召女性革命等观点，敲响了女界革命的警钟，极大程度地宣传了男女平等观念。……直至武昌起义爆发，女性们创建了女子军，参军参战，中华民国临时政府成立后又开始为争取女性参政而斗争。孙中山也认为，“教育既兴，然后男女可望平权。女界平权，然后可成此共和民国”。“中国知识分子行动起来，解放妇女，抵制西方列强入侵，捍卫中国独立。”

——摘编自冉春燕《论中华民族生育观转变的思想意义》

严复把《国富论》译为《原富》，并于20世纪初期在中国出版。书中反对清政府的官办做法，认为民之生计，宜听民自谋，经济自然秩序就是竞争，“大生财能事”就是以最少的工力生产最多的物品。严复翻译《国富论》（   ）

1902-1920年外国在华投资统计表(单位:百万美元)。据此可知（   ）

太平天国认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”，提倡“剪辫蓄发”。资产阶级革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过发饰变革（    ）

晚清的留日学生刊物多以省名命名，如《四川》《江苏》《河南》《江西》《新湖南》《浙江潮》等，欧集甲在长篇文章《新广东》中提出“以广东之人，办广东之事，筑成广东自主之势，以健全全国自立之起点”。这一现象反映了（    ）

1878年，开平煤矿创立。在其80万两创办资本中，原英商怡和洋行买办徐润一人的股份就达15万两，约占总数的19%。这表明（    ）

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材料一 十九世纪后半期和二十世纪初，资本主义工业化已经发展到了以重工业为重点的新阶段。真正的工业化浪潮从以前西欧个别国家扩大至北美、东欧和日本，除了原有的工业和交通运输部门获得重大技术改造与发展之外,还涌现了一批新的工业部门；工业地区在不断地向纵深地区扩展，机械化生产也日益推广。如果说，第一次工业革命的主要社会后果是确立了工厂制，那么，十九世纪后半期和二十世纪初工业发展的主要社会后果，则是确立了垄断制。

——摘编自周友光《“第二次工业革命”浅论》等

材料二  比之欧西各国资产阶级革命完成之后实现的产业革命，洋务运动象是在缺乏产业革命条件的情况下出现的产业革命迹象。它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步，零零碎碎的，是零买的，不是批发的”。中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中，洋务运动包罗一批近代军事工业、民用工业和置于科技、文化、教育方面的诸种近代设施。正是这几个方面的内容以及与之相关的观念变化，构成了近代化的一小步。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

古往今来，中外的有识之士都在不断地追求政治进步，不同的历史因素造就了各具特色的政治制度。阅读材料，回答问题。

材料一：

材料二：

材料三：  (雅典)最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是，主要执政官，全部属于贵族。……后来朝益于民主化的方向发展。急速发展的贸易创造强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。

——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四  “民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是中国近代内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化。它打破了历代王朝的更选机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

中国纺织业历史悠久，其发展情况在一定程度上折射出了时代发展的特征。阅读材料，回答问题。

材料一：明代自立国起就重视桑棉麻的种植。《明史·食货志·赋役》载“太祖初立国即下令，凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、棉各半亩，十亩以上倍之”。中期之后，明代棉织业大致可分为南北两大区。苏州太仓、嘉定，“比闾以纺织为业，机声轧轧，昼夜不休”，松江各地则“乡村纺织，所出布匹，日以万计”。有人描述河南的情况：“中州沃土，半植木棉，乃棉花尽归商贩，民间衣服，率从贸易。”……解放以来在许多明代墓葬中都或多或少地发现了棉织品，分析后可得出如下结论：明中叶以后墓葬出土棉织物最多，从皇室贵族到平民百姓的墓葬中都有棉纺织品随葬，可见棉布已为社会各阶层所服用。

——摘自姚香勤《明代纺织业发展状况及其特点论略》等

材料二：“张謇对于实业上抱持一种主义，谓为棉铁主义。……为捍卫图存计，若推广植棉地，纺织厂是；又惟有开发极大之富源，以驰逐于世界之市场，若开放铁矿，扩张制铁厂是。”

——张謇：1913年10月出任农商部第一任总长发言《实业政见宣言书》

材料三：1905年3月，宁波人戴瑞卿建立“和丰纺织股份有限公司”，成为浙江有名的民族纺织企业。1953年底，企业负责人提出公私合营的申请得到批准。1998年，随着改革的深化，该厂融入宁波维科集团有限公司，逐步成为一家经营群体和骨千职工控股、国有和社会法人参股的股权多元化的现代企业集团。

——摘自《和丰蝶变——宁波近现代工业文明缩影》

李鸿章重金聘请英国人督修的唐胥铁路，时人戏称为“马车铁路”。缘由是朝廷认为“（蒸汽）机车直驶，震动东陵，且喷出黑烟，有伤禾稼”，运输工人遂只能用驴马拉着车厢在铁道上行走。“马车铁路”的出现说明（   ）

1919 年，孙中山的坚定追随者、民主革命家廖仲恺在致信胡适时表示：“我辈对于先生鼓吹白话文学，于文章界兴一革命，使思想借文学之媒介，传于各级社会，以为所造福德，较孔孟大且十倍。” 这说明（ ）

19世纪70年代，清政府先后派遣4批幼童共120人赴美留学。下表是对他们归国后就业情况的不完全统计。该现象（   ）

从事行业	外交(海关)	海军(船业)	矿务	电报	铁路	商业	医业	教育
人数	32	16	8	18	16	7	5	4

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材料：老舍创作的话剧《茶馆》刊载于1957年，其中许多情节反映了中国近代的重大历史现象，话剧节选如下：

第一幕：茶馆开业。常四爷因一句“大清国要完”，被特务宋恩子和吴祥子抓进监狱。秦仲义说，开工厂才能抵制外货，才能救国！庞太监说，圣旨下来，谭嗣同问斩！

第二幕：茶馆衰落。常四爷坐牢出来了，宋恩子、吴祥子变成了军阀的走狗。吴祥子说，“现而今，要我们效力的都仗着洋人撑腰！没有洋枪洋炮，怎能够打起仗来呢？”崔久峰说：“今天王大帅打李大帅，明天赵大帅又打王大帅。是谁叫他们打的？是洋人！”

第三幕：抗战结束。秦仲义说，“日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的政府回来了，工厂也不知怎么又变成了逆产。”常四爷等相继来到茶馆互诉不幸，含着泪为自己撒起了纸钱。

结合中国近代史的所学知识，从上述节选中提取一个情节，指出它所反映的中国近代重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的话剧情节及历史现象，对历史现象的概述和评价要准确全面。）

  1894年，中国主要农产品商品率按不变价格计算比1840年增长76%，其中最主要的农产品—粮食的商品率在1894年达到16%，1922年则为22%。至1936年，国内商品流通中农产品占价值总额的24%。据此可知（    ） 

下表所示为中国近代部分思想家著述内容节选。据此可知，他们（   ）

作者	著作	内容节选
马建忠	《适可斋记言》	欲中国之富，莫若使出口货多，进口货少
王帽	《弢园文录外编》	商富即国富，持商为国本
郑观应	《盛世危言》	习兵战不如习商战

孙中山在《民报》发刊词中首次提出（   ）作为同盟会的革命纲领。

妥协被认为与西方社会的两个核心理念——自由、民主有密切的联系，就它与自由的关系而言，妥协是暴力之外唯一有效解决冲突的手段，以妥协方式解决冲突是民主政治的基本价值取向。据此符合这种妥协精神的是（   ）

下表为北洋军阀统治时期5次文官考试情况，据此可知（   ）