禅让制 知识点题库

阅读下列图片:

        

请回答:

  1. (1) 请你按推举的部落联盟首领的先后顺序对以上景点进行排序,并分别用一句简短的话对三位人物作出准确的评价。

  2. (2) 结合所学知识指出,上述三位人物在品质方面有何共同点?

  3. (3) 当时实行的推举部落联盟首领的制度与图中三位人物有关,这种制度叫什么?这种制度的表现是什么?

传说是人们世代口耳相传保留下来的历史叙述,下列与禅让制度密切相关的是(  )
A . 炎黄战蚩尤 B . 黄帝建宫室 C . 舜让位于禹 D . 启继承父位
《礼记》中所说的“天下为公,选贤与能”的社会现象出现于(    )
A . 山顶洞人时期 B . 半坡原始居民时期 C . 黄帝、炎帝时期 D . 尧舜禹时期
当时实行什么制度使尧舜禹依次成为部落首领?(    )
A . 禅让制 B . 分封制 C . 世袭制 D . 察举制
相传尧年老后,部落联盟推举舜为继承人。后来,舜又以同样的方式传位给禹。这种通过推举产生部落联盟首领的办法,后人称之为(    )
A . 禅让制 B . 世袭制 C . 分封制 D . 郡县制
阅读下列材料,回答问题。

材料一:“大道之行也,天下为公。”

材料二:“今大道既隐,天下为家。”

材料三:武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封,封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。

请回答:

  1. (1) 材料一和材料二所反映的最大不同是什么?你知道从谁开始出现了这种不同?
  2. (2) 你能说一下禅让制与王位世袭制的区别吗?
  3. (3) 材料三反映出西周实行什么政治制度?在周初能够取得“封侯”地位的主要是哪些人?
  4. (4) 西周实行该制度的目的是什么?
阅读下列材料,回答问题。

材料一:黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧、舜、禹。相传,尧年老时,召开部落联盟会议,大家推举有才有德的舜为继承人。舜年老后,也采取同样的办法让位给治水有功的禹。

材料二:禹担任部落首领后,先推荐自己的助手皋陶为后继人,但皋陶先禹而死,后又以伯益为继承人。禹死后,因为伯益任职时间短、资格浅,各部落的首领都不拥护他,而拥护禹的儿子启。启凭借其父亲的权势和财富,击败伯益,夺取权位,史称“夏禹传子”。

材料三:周天子把国都附近的地区划为王畿,由王室直接统辖。王畿以外的广大地区分封给许多诸侯,各建邦国。诸侯对天子保持着臣属的关系,要承担各种义务。

请回答:

  1. (1) 材料一中推举部落联盟首领的制度叫作什么?
  2. (2) 材料二中启继承王位开创了什么制度?
  3. (3) 材料三反映了西周的一种政治制度,这种政治制度是什么?周天子实行这种制度的目的是什么?
传说中的尧、舜、禹都是通过推举的方式成为部落联盟首领。与其相关的制度为(    )
A . 选举制 B . 投票制 C . 世袭制 D . 禅让制
相传在黄帝之后,黄河流域有许多部落,有三个较强的部落结成了联盟,实行传贤为宗旨的民主选举首领的制度,即将联盟首领的位子传给贤德之人。这种制度就是(  )
A . 禅让制 B . 世袭制 C . 分封制 D . 县制
某班对“华夏之祖”进行了探究活动,请你参与史料的分析与问题的探究。

【人文初祖】

材料一:“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方……”

——《史记·五帝本纪》

【民主政治】

材料二:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。

——《礼记·礼运》

【杰出首领】

材料三:

  1. (1) 材料一中的“轩辕”指谁?他赢得了哪两场重要战争的胜利?
  2. (2) 根据所学知识,试举三例“轩辕”的发明。这些发明对后世产生了什么影响?
  3. (3) 材料二反映了我国古代传说中的什么制度?这种制度对当今社会有什么借鉴意义?
  4. (4) 请你把材料三这三位部落首领按照其先后顺序重新进行排列。他们都是古代传说中的人物,请你谈谈我们应该怎样理解史实与神话传说的关系。
传说中的尧、舜、禹先后做了部落联盟首领,他们做部落联盟首领的方法叫(    )
A . 世袭制 B . 禅让制 C . 民主选举制 D . 人民代表选举制
《礼记》中记载道:大道执行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。“天下为公”体现了原始社会时期哪一制度的实施(    )
A . 世袭制 B . 禅让制 C . 分封制 D . 郡县制
《礼记》中所谓“天下为公,选贤与能”的社会局面,主要是在(   )
A . 北京人时期 B . 半坡氏族时期 C . 尧、舜、禹时期 D . 河姆渡氏族时期
《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”其中,“选贤与能”指的是我国上古时期的什么制度?(    )
A . 分封制 B . 世袭制 C . 禅让制 D . 郡县制
儒家文化占据了我国古代的思想主流,在儒家的政治理想中,天下“有德者居之”。下列制度体现了“有德者居之”的是(   )
A . 世袭制 B . 分封制 C . 禅让制 D . 科举制
阅读下列材料,回答问题。

材料一:中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。

——孙中山

材料二:《史记·夏本纪》中记载:“鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧……劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”其精神世代传唱,于是有了“三过家门而不入”的典故。

材料三:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。

——《礼记·礼运》

  1. (1) 材料一中的“轩辕”指的是谁?他和炎帝被后人尊称为什么?
  2. (2) 材料一中的“轩辕”有什么重大贡献?(举一例即可)平定“蚩尤乱”是哪场战争?
  3. (3) 材料二的典故传唱的是我国古代传说中的哪位历史人物?从他治水的事迹中可以看到他什么样的精神?
  4. (4) 材料三反映了我国古代传说中的什么制度?这种制度对当今社会有什么借鉴意义?
我国原始社会末期将部落联盟首领的位置传给贤德之人的办法是(    )
A . 禅让制 B . 世袭制 C . 分封制 D . 郡县制
将联盟首领的位子传给贤德之人的制度叫作
阅读下列材料,回答问题。

材料一:“神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作。”“(神农氏)日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”

——节选自《白虎通》及《周易》

材料二:(他)劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入……乃行相地宜所有以贡,及山川之便利。

—— 《史记·夏本纪》

材料三:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》

  1. (1) 材料一中的“神农”指的是谁?结合所学知识,指出能够体现材料一所反映情况的重要史实。
  2. (2) 材料二中的“他”指的是谁?写出一项他对历史发展的重要贡献。
  3. (3) 据材料三,简述华夏民族形成的特点。
  4. (4) 综合上述材料,谈谈中华民族具有的民族精神。
动画片《大禹治水》以同名中国经典民间故事为题材,讲述了上古英雄大禹在大洪水泛滥人间时克服重重艰难险阻,最终平定水患,打败水神共工的故事。通过动画片我们会了解到(    )

①炎黄二帝视察大禹治水的工作

②舜走访各部落,选拔继任者

③禹治水三过家门而不入

④禹将部落联盟首领的位置传给舜

A . ①②③ B . ②③④ C . ②③ D . ②④