①孔子——儒家 ②庄子——道家
③韩非子——法家 ④老子——墨家
材料一:学而实习之,不亦说乎。知之为知之,不知为不之,是知也。三人行,必有我师焉。
材料二:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.孰知其极?其无正.正复为奇,善复为妖.”老子指出祸福、正奇、善恶都是可以互相转化的,告诉世人一切事物都有对立面,且对立面都包含在事物内部,一切事物都在相反的关系中产生,一切事物都是相互转化的.
材料三:夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。。吾以是明仁义爱蕙之不足,而严刑之可以治国。
——《韩非子》
【思想的自由竞放】
材料一:
【思想的实践运用】
材料二:韩非目睹了战国后期韩国积贫积弱的局面,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳……后来,韩非被韩王派遣出使秦国,得到秦王嬴政的赏识并受到重用。
材料一:我无为,而民自化;……我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
——老子《道德经》
材料二:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
——《论语·为政》
材料三:兴天下之利,除天下之害。兼爱非攻;尚贤尚同,节用。
——《墨子》
材料四:故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。”
——《韩非子》
材料一:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,复殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”……卒定变法之令。
﹣﹣《史记•商君列传》
材料二:(新法)“行五年,秦人富强”,“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。”
材料三:孔子的思想主张有:“节用而爱人,使民以时”、“为政以德”、“己所不欲,勿施于人”等。
材料四:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。”“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”
﹣﹣《道德经》