苏格拉底 知识点题库

阅读下列材料:

材料一

图1 古希腊主神宙斯像    图2 古希腊神话的诸神雕塑

材料二  我们断言感觉不是智慧,尽管要知道个别事物主要通过感觉,但它们不告诉关于任何事物的为什么,例如火为什么热,而只知火热。

                                                ——亚里士多德

材料三  关于神,我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得不到这种知识,一则这个问题暧昧不明,再则人生是短促的。

                                               ——普罗塔哥拉

请回答:

  1. (1) 材料一中的图片反映了古希腊人的一种什么自然观?
  2. (2) 亚里士多德认为人应该怎样认识事物?
  3. (3) 普罗塔哥拉与材料一的意识的区别是什么?
  4. (4) 材料二、三的观点有什么影响?
古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言:“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人,做痛苦的人,不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是(    )

A . 追求真理,理性思考 B . 认识你自己 C . 美德即知识 D . 批判神灵,挑战权威
“他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性,他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上,他反对死记硬背,而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是(  )

A . 人的感觉是万物尺度 B . 教育使人认识美德 C . 人非达到目的的工具 D . 法律是理性的体现
智者学派宣扬“人是万物的尺度”,苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他(    )

A . 强调知行合一 B . 研究的重点是人类社会 C . 强调人类的理性,突出人的价值 D . 完全否定智者学派的主张
阅读下列材料:

    材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度……至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。

                                       ——普罗泰格拉

材料二 人类是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!

——莎士比亚之《哈姆雷特》

材料三 这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然规则。

                                                        ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答:

  1. (1) 据材料一概括智者学派的核心主张。古希腊哲学家苏格拉底对这一主张有何发展?

  2. (2) 材料二反映了文艺复兴时期的哪一核心思想?请列举能反映这一思想的文学作品及其作者。

  3. (3) 材料三中的“这些哲人”掀起了哪一场思想解放运动?与文艺复兴时期的核心思想相比,他们宣扬的思想主张有何进步之处?

  4. (4) 与材料一相比,材料二、三反映的这两场欧洲思想解放运动的本质是什么?

要研究古希腊的智者运动,首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来,我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张,这样得出的结论可能是(    )
A . 客观的,因为苏格拉底是智者学派的代表 B . 准确的,因为他们生活在同一时期的雅典 C . 片面的,苏格拉底与智者学派观念有冲突 D . 错误的,苏格拉底的对他们论述不是史料
苏格拉底认为:天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的;他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的;他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。对此解读有误的是(  )
A . 主张探讨人类社会 B . 追求道德和正义 C . 维护雅典的直接民主 D . 体现神秘主义色彩
《论语》载:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”与这场对话体现的观点最接近的是(    )
A . 认识你自己 B . 知识即美德 C . 因信称义 D . 宇宙便是吾心,吾心即是真理
吹响欧洲人文精神警醒号角,开始用人的眼光观察人类社会的古希腊哲学家有(    )
A . 泰勒斯 B . 普罗塔戈拉 C . 苏格拉底 D . 卢梭
围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考,公元前6~5世纪,东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是(  )
A . 孔子思考人与人、人与社会关系,具有人文精神   B . 老子注重探讨宇宙本源的问题,用以指导人生 C . 普罗塔哥拉强调人是万物的尺度 D . 苏格拉底着重讨论的是人与神的关系
苏格拉底认为:“人的本性是向善的,没有人知道了有关德行的知识而不会去践行的,没有人志愿追求恶或他认为恶的东西。要么我没有起坏的影响,要么我起了坏的影响却是无意的。”对此理解正确的是(   )
A . 理性判断取决于知识多寡 B . 教育是知识获取的主渠道 C . 人的本性需要法律去规范 D . 知识对美德起决定性作用
分析下表中各思想家的主张,下列结论最准确的是(   )

国籍

人物

观点

古代希腊

普罗塔哥拉

人是万物的尺度

苏格拉底

美德即知识

古代中国

孔子

未能事人,焉能事鬼

孟子

无羞恶之心,非人也

荀子

与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟

A . 古代中国强调鬼神忽视人性 B . 古代希腊思想理论注重道德 C . 中西方思想在某些方面相通 D . 中西方思想发展上趋于相似
在希腊,早期自然哲学家在大千世界中探求本原,不得其果。于是,苏格拉底改弦更张,认为本原不必外求诸宇宙世界,其实就在自身,求诸内归于自我是正确的方向。这表明苏格拉底(    )
A . 拓展了哲学的研究范围 B . 提高了民众道德水准 C . 纠正了哲学家认识偏见 D . 开启了人文主义先河
“当他们想要在这座神庙里设置柱子的时候,因为不知道它的均衡原则,便探索既能把它做成适于承受荷载又保持公认的美观形象的方法,于是人们试着测量男子的脚长,把它和身高做比较。……于是,多立克柱式就在建筑物上显示男子的身材比例的刚劲。”该材料最能反映的古希腊建筑设计理念是(   )
A . 神权至上 B . 天人合一 C . 人文主义 D . 自然主义
苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”“有思想力的人是万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识,你认为(    )
A . 苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 B . 苏格拉底完全否认了智者学派的主张 C . 这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 D . 这种认识阻碍了雅典民主政治的发展
苏格拉底与游叙弗伦在王宫前廊相遇,游叙弗伦要告自己的父亲杀人。苏格拉底开始表示不理解,但他相信,游叙弗伦告父亲是有理由的,他之所以做出控告父亲的选择,是因为他的虔诚,即对神无所隐瞒。可见,苏格拉底(   )
A . 强调神性 B . 注重人权 C . 倡导民主 D . 推崇理性
公元前5世纪中叶,希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据,认为世上没有绝对真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。两派争论 (    )
A . 导致民主的衰败                  B . 引起社会的分裂 C . 促进阶级的分化                  D . 利于思想的进步
在苏格拉底以前,希腊哲学主要研究宇宙的本原是什么,世界是由什么构成等问题。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有现实意义,便开始研究人类本身,如什么是正义,什么是非正义;什么是勇敢,什么是怯懦;什么是诚实,什么是虚伪等。苏格拉底的研究(    )
A . 是古希腊人文主义的最初体现 B . 推动民主政治发展到了新的阶段 C . 摆脱了宗教神学对人类的束缚 D . 使哲学真正成为研究“人”的学间
苏格拉底主张用一问一答的方式考查一切已有见解,从而确立普遍公认的、绝对的真善美。他的这种认识基于(   )
A . 美德即知识,无知即罪恶 B . 雅典道德沦丧,政治腐败 C . 教育可以发现人的内在美德 D . 辨证的逻辑方式具有科学性
在古代雅典,智者学派教人辩论,收取酬金。苏格拉底认为,他们是“知识的批发商”,出卖智慧就是贬低智慧,获得朋友比获得金钱的好处更多。这表明苏格拉底(  )
A . 反思雅典民主政治弊端 B . 强调思想自由的重要性 C . 否定了智者学派的思想 D . 重视知识与道德的结合