第7课 战国时期的社会变化 知识点题库

中国的世界文化与自然遗产分布图

──岳麓书社《世界文化遗产荟萃》

改革与开放是社会发展的动力。阅读下列材料，回答问题。

材料一：商鞅变法是战国时期一次重要的改革。通过这次变法，旧制度废除，新制度建立。 国家富裕，军力增强，秦国成为战国后期最强大的国家，为统一六国奠定了基础。

——川教版《中国历史》七年级上册

材料二：过去，日本以“日本精神、中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些方面。现在（19世纪），日本又以“东方道德、西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。

——《全球通史》

材料三：

材料四：“实现中国梦必须走中国道路……这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的……”

——习.平在十二届人大一次会议闭幕会上的讲话

材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

──司马迁《史记·商鞅列传》

材料二：《古风》中写道“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑绝浮云，诸侯尽西来。”

——唐代李白

材料一：“有军功者，各以率受上爵。……耕织致粟帛多者复其身（免除其徭役）。宗室（国君家族）非有军功论，不得为属籍（列入本族名册）。”

——《史记·商君列传》

材料二：由于日本有向伟大的中国文化借用某些东西的悠久传统，因而19世纪再同样地借用西方世界的东西时，发生的冲突较少，痛苦较小。过去，日本以“日本精神、中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些东西。现在，日本又以“东方道德，西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：甲午战争后，国人枳极寻求救亡图存之路，一时间，“知与不知，莫不争言变法”。维新派则看得更远，走得更快。他们力图推动统治者进行全面的制度变革。

——新岳麓版《中国历史》八年级上册

请回答：

材料一商鞅之法，良法也。……务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威……此诚我国从来未有之大政策。

——毛.泽东

材料二（魏主下诏）……不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。

──引自《魏书》

鲜卑姓氏改为汉姓

材料三  治世不一道，便国不法古。                                  

——商鞅

材料一 下列“鼻子套国环的青饲牛享（左图）“和“铁制农具（右图）”是考古工作者发掘出来的战国时期文物。

材料二  “时海内大乱……中国士民避乱者多南渡江。”

——司马光《资治通鉴》卷八十七《晋纪九》

材料三   东汉刘秀推行了一系列改革措施，有效地促进了社会安定、经济发展。

唐玄宗坚持改革政略，整肃史治，发展生产，国家空前繁荣富强。

材料四  清前期在江南一带大面积推广双季稻，明代引进的玉来、番薯、马铃薯等高产作物也在全国范围普遍种植，“种一收千，其利器大”。粮食高产，农产品丰富，劳动人口数量大幅增加，农耕文明的灿烂余晖，使明清时期中国经济总量居世界第一。

材料一  “管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民于今受其赐”。

材料二  卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。”反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善”。以商卫鞅为左遮长，卒定变法之令。

材料三  《史记》记载：守旧贵族由于利益受损，他们和太子串通一气，诽谤商鞅。秦孝公死后太子继位，商鞅失去了支持，被诬陷为“谋反”，“车裂”而死。

材料四   及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，……倾邻国而雄诸侯。……至于始皇，遂并天下。

———《汉书•食货志》

图1伏尔加地区饿殚(战时共产主义政策时期)

图2美国奶农倒掉牛奶