专题二：近代中国维护国家主权的斗争 知识点题库
2012年9月11日，日本政府不顾中国的强烈反对实行所谓“钓鱼岛国有化”，企图否定全世界反法西斯战争胜利成果。图政治漫画的本质寓意是（ ）
①太原会战 ②百团大战 ③徐州会战 ④枣宜会战
材料一：争取抗战胜利的中心关键，在使已经发动的抗战发展为全面的全民族抗战。只有这种全面的全民族抗战，才能使抗战得到最后的胜利。
——《中央关于目前形势与党的任务的决定》
材料二：帝国所以向美英两国宣战，实亦为……东亚之安定而出此。……自交战以来，……战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。……此朕所以饬令帝国政府接受联合公告者也。
——《日本天皇停战诏书》
材料三：自1963年至1969年，日本贸促团体在中团举办了三次工业展览会。……中国贸促会先后在东京和大阪、名古屋和北九州，举办了两次综合性的经济建设成就展览会。……互办展览会对于增进两国人民的相互了解，起了巨大的作用。……这么多人的互相参观，实际上是一个友好大交流，而且是遍布在各阶层的群众性交流。
——林连德《当代中日贸易关系史》
材料四：日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中华人民共和国政府提出的“复交三原则”的立场上，谋求实现日中邦交正常化这一见解。中国方面对此表示欢迎。……自本声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间迄今为止的不正常状态宣布结束。
——《1972年中日联合声明》
请回答：
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（1） 结合所学知识，试从政治、军事两个方面论证材料一的观点。
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（2） 驳斥材料二中日本对美英两国宣战的理由。
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（3） 依据材料一、二，分析中国抗日战争胜利的主要原因和次要原因。
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（4） 材料四的“不正常状态”是什么原因造成的？依据材料三、四，概括促成中日两国结束“不正常状态”的因素。
材料一 虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世，如柏拉图的《理想国》、亚里士多德《政治学》和《雅典政制》……这些著作流传下来，经中世纪而到近代……
——沈芝《浅析欧洲民主的渊源》
材料二 作为立法机构的英国议会发端于十三世纪，在中世纪是听命于国王的御用工具。1688年光荣革命建立起立宪君主制政体以后，议会虽然被宣布为国家最高立法机关，但由于土地贵族势力强大，资产阶级代表人物很难涉足。1832年议会改革打破了贵族们长期垄断的政治权力，工业资产阶级获得了参政权和选举权。十九世纪七十年代，议会先后颁布了《秘密投票法》、《取缔选举舞弊法》，十九世纪末基本实现了成年男子的普选权，二十世纪初妇女也获得了选举权。
——摘编自CCTV大型纪录片《世界历史》解说词
材料三 1875年前后，欧洲国家和非欧洲国家之间的力量对比开始有了巨大差别。……非常凑巧，当时所有重要的非欧洲帝国都处在衰落之中。它们的统治者从自己的臣民群里只能得到最微不足道的支持，像18世纪莫卧儿帝国的瓦解，使英国人有可能在印度进行接管，同样，19世纪土耳其苏丹、伊朗国王、中国皇帝和日本幕府的腐败无能和昏庸无道，都使得欧洲人的入侵轻易获得成功。
——R·R·帕尔默《现代世界史》
请回答：
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（1） 根据材料一指出雅典民主传统传承后世的主要途径。结合所学知识谈谈雅典民主政治对后世政治文明产生的影响。
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（2） 依据材料二，指出英国议会地位及议会权力的分配发生了怎样的变化？并分析产生变化的原因。
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（3） 以法国和中国的史实为例说明材料三中欧洲国家与非欧洲国家在政治层面的“巨大差别”。
材料：据蒋廷黻《中国近代史》及其他史著史料记载，1792年马嘎尔尼特使访华，送乾隆帝的礼物都是英国上等的出品。英政府给马嘎尔尼的训令要他竭力迁就中国的礼俗，惟必须表示中英的平等。交涉的目的有好几个：
第一：英国愿派全权大使常驻北京，如中国愿派大使到伦敦去，英廷必以最优之礼款待之。
第二：……
第三：……
第四：……
半个世纪以后，马嘎尔尼所提出的要求，中国都接受了。
结合材料及近代史相关知识，围绕“马嘎尔尼访华目标与结果”，自行补充两个“目标”，并就所补充的“目标”简要阐述其“结果”。（要求：“目标”要明确，“结果”阐述须有史实依据）
《荀子》的“天人之分”，否定天的主宰性、人格性，将自然界的天与作为界的人的世界区别开来。天的自然运行有其独自的法则，和尧的善政或桨的恶政是没有什么关系的。
西汉的董仲舒，他认为天的自然现象与地上的人事互相对应。是即皇帝依天命统治地上的民众，如果其统治有过失而殃及民生，就会招致天之阴阳二气的不调，并通过灾害受到谴责；反之，如果满足天意有利民生时，就会出现祥瑞之象。董氏亦将阳与德、阴与刑联系起来思考：如果舍弃德教，纯任刑罚，或者刑罚不当则阴阳不调，于是异变就发生了。董氏思想还将君、父、夫与阳、臣、子、妻与阴联系起来。譬如臣或夫人凌驾于君或夫之上则阴阳淆乱，灾异也就随之发生了。
位于中国的公的最高层面的是天，这个天的公作为天理的公，是连皇帝都应顺从的最高存在。这个天理的公，进入近代以后屡被称为公理。这个公理是世界上任何国家或民族都应服膺的最高的、普遍的规范，强教主张公理的一人便是被称为中国革命之父的孙文，三民主义（民族主义、民权主义、民生主义）便是他主张公理的体现。
而欧洲在从中世纪向近代的变迁中，人神分裂。粗略地说，在中世纪，神支配着自然法则、人类的政治领域及社会秩序。但进入近代后，神被限制于作为道德领域的人的内心世界，自然现象不是依据神的意志而是依据自然法则发生，政治领域或社会秩由人的理性和意志构筑而完成下面小题。德、自然、政治被分别确定为一个领域。
——摘编自「日」沟口雄三:《中国的思想》
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（1） 依据材料，指出董仲舒的主张以及与荀子的天人观相比有什么变化?孙中山对天人观又有什么发展？
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（2） 依据材料结合所学，说明孙中山思想发展的原因及近代欧洲人神分裂产生的积极影响。
材料一：“光革命荣”其实是一场不流血的革命，说其“光荣”就在于它不流血。其原因在于国家的统治阶层已齐心协力，下决心要把詹姆士搞下台。他们不能容忍专制制度的恢复，更不能接受天主教的复辟：但同时他们也不愿再看到新的革命，不愿让下层民众再参与国家政体的设计，光荣革命是英国历史的转析点，虽然表面上看似乎一切都没有变，只是换了国王。
——钱乘旦《英国通史》
村料二：一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛的解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的……一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利基础上的切实可行的政体。
——斯塔夫利阿问诺斯《全球通史》
材料三：《中华民国临时约法》的颁布是‘揖美追欧’的结果，也是‘五•四’以前八十年先进的中国人经过几代人的奋斗而取得的最富深远意义的结采。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
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（1） 根据材料一结合所学知识，分析光荣革命采用“不流血”方式的原因，并思考如何理解“光荣革命是英国历史的转折点”。
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（2） 你是否认同材料二中“切实可行的政体”的说法，根据所学知识说明你的理由。
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（3） 根据材料三并结合所学知识，分析《中华民国临时约法》出台的背景因素。
