客观唯心主义 知识点题库

“心外无物”与“万般皆由命，由命不由人”这两种说法的共同点在于（   ）。

在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变末大乎日蚀”。上述观点属于

英国哲学家休谟认为，人的一切观念，无论如何复杂、高超玄远，归根结底都是从感觉或原始印象引申出来的。这一观点属于（    ）

2015年，天象依旧精彩。除了“常规”的流星雨、水星大距、行星冲日等天象外，天宇还发生了4次日食、月食。古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书•五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于（    ）

古希腊哲学家柏拉图认为，可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。该观点（    ）

从哲学角度看，下列对下图漫画解读正确的是(    )

①成功者的谦词体现客观唯心主义倾向

②失败者的借口体现主观唯心主义倾向

③善于抓住机遇是成功不可缺少的条件

④良好的机遇是获得成功的决定性因素

2017年9月9日下午2点30分左右，位于云南境内的澜沧江昔宜段发生一起运沙船沉船事故，船上共有3名船员落水，1人获救，2人下落不明。事故发生后，云县县委、云县人民政府立即启动应急预案，及时组织县交通、安监、公安、水务等相关部门以及当地群众全力以赴对失踪人员进行搜救。并开展遇险船舶后续处置工作，同时也展开事故原因的调查。但也有一些人思想“另类”，议论纷纷：第一种人说，一切都是天意，天命不可违；第二种人说，沉船事件已成事实，一切顺其自然吧；第三种人说，沉船事件需要理性面对、耐心处置。

试判断上述三种人的说法分别属于什么哲学派别，并作简要评价。

黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。下列选项中与这一观点类似的是（  ）

明代著名哲学家王守仁认为，如果天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深?鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥?万事万物皆是如此。因此，没有我的灵明，便没有天地鬼神万物。王守仁的这一观点（  ）

①认为鬼神是世界的主宰和本原

②认为事物是理念的影子

③把人的心灵夸大为唯一的实在

④认为客观事物依赖于人的主观精神

英国物理学家斯蒂芬·霍金说：“我注意过，即使是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人，在过马路之前都会左右看。”可见（    ）

①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观

②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向

③声称者的世界观与方法论是脱节的

④唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是行不通的

朱熹说：“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”。从对世界本原的认知来看，与此观点完全一致的是（    ）

《张衡候风地动仪新探》一文从历史文献与机械感震技术融合理解的角度探索了张衡候风地动仪的感震机制。对天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类、自然之根，作于太始，莫之与先。”张衡的观点是（    ）

我国东汉哲学家王充认为：“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。”下列观点中与王充的哲学观点相悖的是（    ）

①原子是世界的共同基础

②人之所不学而能者，其良能也

③世界的发展是“绝对精神”的自我运动

④凡可状皆有也：凡有皆象也；凡象皆气也

张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”下列观点中与张衡观点属同一哲学派别的是（    ）

①天地合而万物生，阴阳接而变化起

②天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精

③宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

④世界是自我创造的非我

一次，范缜与和尚辩论。和尚认为，人的肉体死了，灵魂不死，来世还可以投胎做入；范缜则认为，人有了身体才能够有精神，身体死了精神也就不存在了，根本没有什么来世。他们的辩论体现了（   ）

英国物理学家斯蒂芬•霍金说：“我注意过，即使是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人，在过马路之前都会左右看。”可见（   ）

①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观

②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向

③声称者的世界观与方法论是脱节的

④唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是行不通的。

下列观点与叔本华的“世界不过是意志的表象”的哲学派别相一致的是：（    ）

①“现实世界是理念的影子”(柏拉图)

②“气者，理之依也”(王夫之)

③“心(良知)之发动而为‘意’(意识)，意之所在便是物(事)”(王阳明)

④“一个观念的存在，就在于被感知”(贝克莱)

我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的世界观是（    ）

牛顿是古典力学的奠基人，但晚年的牛顿在研究行星为什么会围绕太阳运转时，由于信奉上帝，认为除万有引力的作用外，还有一个“切线力”，这个“切线力”只能是来自上帝的“第一推动力”。这里的上帝“第一推动力”属于（   ）

甲认为“万事万物都是由水构成的”；乙认为“自然是绝对理念的外化，社会是绝对精神  的体现”