B.事物都有对立面,可以互相转化
C.富贵不能淫,贫贱不能移
D.兼爱、非攻
E.人应该和自然和谐发展
F.主张改革,提倡法治,要建立中央集权国家
人物 | 老子 | 孔子 | 庄子 | 孟子 | 韩非 | 墨子 |
思想 |
D.鱼腹丹书 E.破釜沉舟 F.指鹿为马
人物 | 孙膑 | 楚庄王 | 晋文公 | 陈胜吴广 | 项羽 | 赵高 |
成语 |
①“为政以德” ②是大教育家,推动了我国古代文化教育的发展 ③主张“兼爱”“非攻” ④提出建立君主专制中央集权的封建国家,提倡法制和改革
材料一:30岁左右便收徒讲学,前后从事教育四十多年。相传他有弟子3000人,其中出名的有72人。他提倡“道之以德,齐之以礼”,主张“为政以德”。他有关教育思想和教育方法的许多言论,成为后世传颂的格言。
材料二:他生活在战国末期,是荀子的学生。他强调“法治”,并提出“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”的理论。
【一脉相承】
材料一:我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别,老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明,在世界各民族中是不多见的。
——2014年5月30日,习.平在视察北京市海淀区民族小学时的讲话
【多元融汇】
材料二:各地域子文明兄弟民族汇聚滚动、血脉交融,共同缔造了中华文明的辉煌。……历史上各民族之间既有和平交往,也有军事战争,彼此相互依存、相互吸收,血脉交融,联系越来越密切,逐渐形成一股强大的内聚潮流。
——摘编自李治安《中华文明多元融汇与大一统》
【国家统一】
材料三:雍正皇帝说:“中国之一统,始于秦;塞外之一统,始于元,而极盛于我朝,自古中外一家。”……在中国历史上,不管是汉族皇帝承天命而御众生,还是少数民族领袖入主中原而承继大统,都遵循着大一统的政治理念,以国家统一、四海抚定为首要政治任务。
——摘编自平维彬《大一统思想与中华民族观的历史嬗变》
材料一“公元前2世纪,孔子学说被宣布为帝国的官方教义,其经典著作成为学者和政治家的主要研究对象。直到2000多年后,也就是1911年满族王朝覆灭为止,孔子学说一直在中国居统治地位。”
——摘自(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二“1620年,英国哲学家弗兰西斯·培根写道:这些发明(美索不达米亚的车轮、辘轱和滑轮,埃及的握杆和曲柄等)远不如三大发明那么显著……它们是:印刷术、火药和磁铁(指南针)。因为这三大发明首先在文学方面,其次在战争方面,第三在航海方面,改变了整个世界许多事物的面貌和状态。”
——摘编自(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料一:古罗马教育家昆体良所著《雄辩术原理》(中国译名《论演说家的较育》),系统总结了作者一生丰富的教育实践经验,针对当时罗马教育存在的各种弊端,较为全面地提出了雄辩室教育的基本原则和设想,尤为详尽地间明了有关教学的理论。他认为一个雄辩家既要擅长雄辩,具有较高的才能,同时也应具有崇高的思想、高尚的情操,成为一个善良的人。同时,他还强调因材施教思想,认为对学生的统一要求要与因材施教相结合。
材料二:《礼记》中的《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著,比较系统和全面地总结和概括了先秦汉族的教育经验,闹明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,我师的地位和作用,教育过程中师生关系以及同学之间的关系。《学记》主张既要扩大知识领域,又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯,重视因材施教,主张从了解学生学习的难易,才质的美恶,作为启发诱导的依据。
【汉字之源】
材料一:
图1 刻有文字的甲骨 |
图2 统一文字 |
【思想之光】
材料二:为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。学而不思则罔,思而不学则殆,
——孔子
【文史之萃】
材料三:他是西汉著名史学家,开创了纪传体通史的编纂体例,他接任父亲继任太史令,有“中国史学之父”之称。
材料四:
《大观园图》局部
材料五:在从500年至1500年这一时期的大部分时间中,中国享有高度发展的文化……中国人很自然地认为他们的文明优于其它任何文明。
——摘自(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》