宗教改革 知识点题库
下图中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这反映的实质是
材料一 古希腊思想家流传下了许多著名的观点或名言。
普罗塔哥拉——人是万物的尺度；
苏格拉底——认识你自己
材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“因信称义”“信徒皆为教士” ……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘自马克垚主编《世界文明史》
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（1） 根据材料一，概括古希腊思想家的核心主张。
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（2） 根据材料二，马丁·路德的政治思想如何体现了“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”？ 并据此分析宗教改革与文艺复兴的关系。(5分)
材料一：孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
孔子主张“己所不欲，勿施于人”?
孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?”
孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二：个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
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（1） 依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落”。
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（2） 结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。
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（3） 先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。
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（4） 据材料一、二和所学知识，指出面对社会转型，近代中西方调整政治参与方式的共同之处，并分析影响政治参与程度的因素。
材料：过去500年来，世界范围内已经发生了三次结构性的权力转移，每一次权力转移，都重新塑造了国际政治、经济和文化生活。第一次权力转移是西方世界的崛起。西方的崛起进程始于15世纪，这一进程大大地加快在18世纪末期；第二次权力转移是美国的崛起，它发生在19世纪行将结束之际；目前世界正经历着第三次权力大转移，这次转移可以称之为“他者的崛起”。一个真正的全球秩序诞生了。
——据法里德·扎卡利亚《后美国世界：大国崛起的经济新秩序时代》
请结合材料和所学世界近现代史知识，围绕“权力转移与国际秩序”拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
①是反对天主教会的社会思想改革运动
②改革后创立的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面
③德国宗教改革运动风靡欧洲
④为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
