中国古代史 知识点题库

以下是有关文献中关于神农氏的神话传说，据此可推知（   ）

古者，民茹草饮水，采树木之实，食赢墟之肉，时多疾病毒伤之害。于是，神农乃始教民播种五谷。	《淮南子》
古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制来耜，教民农作。	《白虎通义》

[历史一一选修4：中外历史人物评说]

材料：程大昌(1123-1195)，字泰之。在南宋新安理学学派形成时期，他是与朱熹齐名的重要人物。程大昌的家乡休宁“以乡学为先务，早夜弦诵，洋洋秩秩，有洙泗之风”。正是在这种儒风的熏陶下，程大昌开始了他的求学生涯。程大昌一生笃学，在《考古编》序中他自称“赋性朴拙……凡可以娱暇消日者，一皆不能”，“所为交际酬酢者，惟(唯)古今新旧书册而已”。程大昌学术思想的形成和定型与北宋理学思潮有着不解的关系，他继承了北宋理学大师们的学风和思想成果。程大昌继承了周易朴素的辩证观，叙述了五行相生相克的原理，用他的理学思想解释了老子“一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成模式。他在《考古编》卷五《舜论》中说：“惟(唯)察知事物情状，而循理以行，不自作为，其斯以为‘无为’也欤！”程大昌推崇《中庸》，在他看来，人不分贵贱与智愚，只要通过自身的修持，就能够成为具有完善人性的“圣人”。程大昌为官生涯长达三十六年，做到了“在其位，谋其事”，努力“为君分忧，为民解难”。

——摘编自周晓光《论新安理学家程大昌》

中国很早就与东非有贸易往来，最有力的证据是（    ）

公元前634年，齐国攻打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有世世子孙无相害的盟誓，你打鲁国怎么对得住先祖？于是，齐君下令退兵。这说明（   ）

从唐朝到宋朝，河北、山东、山西、陕西、河南五省书院由13个增加到19个，江苏、浙江、福建、江西、湖南五省书院由26个增加到564个，发生这种变化的主要因素是(    )

布币是由古代的农具演变出来的，这种农具曾有出土，和初期的空首布（币）一模一样。刀币也和殷墟出土的刀一样。环钱也是一样，殷墟出土的纺轮，就是这种形状。据此可知，货币的演变(   )

秦始皇被称为“千古一帝”。贾谊在《过秦论》中说：“及至秦王，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”秦始皇为能够有效地“制六合”而采取的措施是（   ）

吴宗主编《中国古代官僚政治制度研究》中说：北的强盛来自体制的力量······交替的“胡化”和“汉化”······扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。作者旨在强调（   ）

清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德避暑山庄度过。承德避暑山庄由蒙古草原风光的蒙古包、雄伟壮观的喇嘛寺庙群、中国传统的苏杭园林、雄伟的皇家宫殿组成，因山就水，顺其自然，同时融满汉蒙藏建筑艺术的精华于一身。这反映了清代（   ） 

在评论秦朝的灭亡时，历史学家张岂之说：“秦始皇忘记了最主要的事：民心和民力。”最能论证此观点的是（   ）

下表描述了清朝前期赋役制度的变化。这一变化（   ）

时期	内容
清朝初期	地赋和丁赋是分别征收的。地赋是农民交纳的地税，丁赋是百姓向政府提供的徭役折银，田赋和丁赋都是用银两折算，称为地银和丁银。
康熙年间	规定以康熙五十年（1711年）的人丁数作为征收丁税的固定丁数，以后“滋生人丁，永不加赋”。

阅读材料，回答问题。 

 社会流动 

 社会流动是指人们的社会地位以及职业的变动。某历史兴趣小组围绕“从社会发展角度看宋代社会流动”这一活动主题，搜集了如下材料，并得出了结论。 

 材料一：唐人所著的《登科记》，记录了以进士科为主的及第者名录。清人徐松在此基础上进行考证，编撰了《登科记考》一书。近些年来，一些学者依据新出土的资料，对此进行了考证、增补，在其进士及第者之中，可以确定其家庭出身的有1085人。其家庭出身比例如图7所示： 

 

 材料二：宋代部分谣谚 

                  

谣谚	类别	引文
富儿更替做	经济谣	袁采《袁氏世范》：兼并之家见有产之家子弟昏愚不肖，及有缓急，多是将钱强以借与…并息为本，别更生息，又诱勒其将田产折还。法禁虽严，多是幸免。惟天网不漏，谚云“富儿更替做”，盖谓迭相酬报也。
朝为田舍郎，暮登天子堂	科举谣	汪洙《神童诗》：自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
一时同榜用三人	政治谣	洪迈《容斋续笔》：本朝韩康公、王岐公、王荆公亦同年联名，熙宁间，康公、荆公为相，歧公参政，故有“一时同榜用三人”之语，颇类此云。
只重衣衫不重人	社会谣	普济《五灯会元》：五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。

 结论：宋代社会日趋平民化。 

春秋战国时期，世族为管理封邑更倾向于启用比较有才能的“士”，不问其出身，而“士”为了在社会上立足也积极寻求入仕机会。这一现象实质上反映了春秋战国时期（   ）

史载，秦朝皇帝玉玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字，这本质上反映了（   ） 

《史记·殷本纪》记载，商纣王“赐（周文王）弓矢斧钺，使得征伐，为西伯”；《尚书·牧誓》记载：“甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓，（武）王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”斧钺在此主要充当（   ）

宋代一些商人往往通过购藏图书、构筑馆阁、延师课子等多种方式积极向士阶层靠拢。另一些士人阶层逐渐抛却“安贫乐素”“口不言利”的传统信条，纷纷加入商人的行列。这一现象说明宋代（    ）

20世纪90年代，“省管县”改革就在浙江省开始试点，到现在已经在全国近20个省进行试点。历史上，我国地方行政建制曾多次进行改革。秦朝至唐末地方行政建制简表，下表反映出的主要问题是（   ）

秦朝	以郡辖县，地方行政为两级制
两汉	汉武帝把全国划分为十三个监察区。 东汉形成“州—郡—县”三级制
隋朝	废郡，地方行政回到两级制
唐末	形成了道、州、县三级制

人们常将山东省称作齐鲁大地，将河北省称作燕赵大地。这主要源于中国古代的（    ）

有学者指出：“文化上结束战国却是在汉代。”这是指（    ）

明太祖认为“主荒臣专，威福下移”“委任权臣，上下蒙蔽”导致元朝灭亡，故明初虽设中书省，但宰相多不满员，僚属也比元朝大为削减。洪武十一年（1378年）命诸司奏事不必关白中书省。明太祖的这些做法（    ）