春秋战国时期的百家争鸣 知识点题库

如图，下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张

　              图一                                 图二

战国时期各国的变法产生的最主要的社会后果是（  ）

儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是(　　)

某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是（  ）

战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“刻舟求剑”和“守株待兔”的典故应出自（    ）

孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子的学生曾子也说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切（   ）

中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响（  ）

班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物（   ）

日本学者几岛献吉郎在其著作《诸子百家考》中说道：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主要说明（   ）

阅读材料，完成下列要求。

中国教育发展简况

上表反映了我国不同历史阶段教育的发展状况，请任选其中两个阶段，分别概括其特点，并结合所学知识说明影响。

有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是（　　）

①王位世袭制取代了禅让制   

②分封制确定了中央对地方的分级管理模式 

③官僚制取代了世卿世禄制   

④诸予百家构造了中国传统文化的基本精神。

阅读以下材料，回答问题：

古今中外政权十分重视救灾、减灾和社会保障体系的建设。阅读材料，回答下列问题。

材料一：为了保障救灾措施的有效实施，从中央到地方各级政府成立了一些官办救灾机构，并在救灾工作中发挥了最为重要的作用……与官办救灾机构不同的是，民办救灾机构的钱粮等救助元素或房屋、土地等不动产主要来源于民间，或来源于国民的义务纳输，或来源于乡绅、商贾的捐助……在救灾过程中，（政府）采取了一系列措施。一是实施国家减灾工程，兴修水利以防御水灾旱灾造成的损失；二是增加国家或民间村社的粮食储备，以应不时之需。

——《中国传统救灾体系刍议》（2006年第10期《新华文摘》）

材料二：1844年英国议会通过一项法令，规定8至13岁的儿童每天工作6.5小时，外加3小时教育时间；13至19岁的青工和女工每天工作12小时。1847年5月，十小时工作日的提案在下院通过，6月8日“十小时法案”得到王室批准成为法令。

——《英国社会保障制度的建立》

材料三：

材料四：二战后，发达国家在生产力提高的基础上，建立起比较完善的社会福利制度，走上了福利国家道路，但福利政策的长期实行导致巨额公共开支，国家不堪重担，社会成员劳动积极性下降，国家生产和国民收入增长缓慢。

——《世界文明史》

儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到 “天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了（    ）

“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是（    ）

①封建经济的迅速发展         ②私学的兴盛

③各国纷争的社会环境         ④社会的剧烈变革

下表为不同史籍关于某一时期同类事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是（  ）

记述	出处
“凡国野之道……五十里有市，市有候馆，候馆有积。”	《周礼·地官·遗人》
“士农工商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言哤（语言杂乱），其事乱。”	《国语·齐语》
“农有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠”	《商君书》
“故虽遇饥馑、水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强。”（魏李悝语）	《汉书·食货志》

春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时（  ）

孔子的思想核心是“仁”，但其对“仁”的内涵没有定义，论语中大约有60多处说到“仁”，意义各有不同。这说明孔子的“仁”（    ）

阅读下列材料：

材料一：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣

——《汉书·董仲舒传》

材料二：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也

——《史记·太史公自序》

材料三：天理流行，触处皆是：暑来往寒，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理

——《朱子语录》

材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校

——黄宗羲《原君》

请回答：

韩非子集法家思想之大成，又吸收道家思想，将法家理论系统化。“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。韩非子的这一思想中蕴含的道家学说是（   ）

《论语•述而》曰：子钓而不纲（孔子主张捕鱼用钓竿而不用渔网）．下列言论所蕴含的思想与“钓而不纲”相符的是（   ）