春秋战国时期的百家争鸣 知识点题库
①“制天命而用之” ②“民贵君轻”
③“已所不欲，勿施于人” ④“以德服人”
①己所不欲，勿施于人 ②以德治民，反对苛政 ③维护周礼，贵贱有序 ④有教无类
材料一：不违农时，谷不可胜食也；数罟（密孔的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
——摘编自《孟子》
材料二：从19世纪中叶开始，一些资本主义国家陆续制定防治污染的法规。例如，英国的《碱业法》（1863年）、《河流防污法》（1876年）、《公共卫生（食品）法》（1907年）、《公共卫生（消烟）法》（1926年）、《水法》（1945年）；美国的《港口管理法》（1888年）、《河流与港口法》（1910年）、《石油污染控制法》（1924年）；日本的《矿业法》和《河川法》（1896年）、《农药取缔法》（1948年）等。
——摘编自周治军《法律及社会主义法律精神》
-
（1） 根据材料一概括孟子的主张与目标，简要评述这些主张。
-
（2） 根据材料二并结合所学知识，概括西方国家防治污染法规的特点，并分析呈现这些特点的原因。
①社会大变革使思想非常活跃
② 各国国君为富国强兵纷纷养士
③学在官府局面改变，贵族对教育的垄断被打破
④科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义
材料一：战国初期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。他们已经脱离了分封等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。
——张帆《中国古代简史》
材料二：在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到有义务对社会的稳定贡献一份力量。即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度，所有晚清士人都坚信，在公共事务上他们有着不可缺少的作用。士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣，例如：政治家曾国藩试图把汉学、宋学和格物致用，融合成一个无所不包的基本学识，即礼学，以反映儒家“礼”的概念。康有为从理学研究转向今文学，再转向西方政治改革著作研究。
——徐中约《中国近代史》
材料三：法国波旁王朝视庶民如草芥，一些启蒙思想家“各奋于学问，各发为议论，以天斌之才为贵，不以人授之爵为贵，申下界之困顿，烛世间之情理”，于是爆发了法国大革命。
——高毅、徐前进《中国语境中的欧洲启蒙运动》
-
（1） 依据材料一并结合所学知识，概括战国时期士阶层的变化之处并分析其原因。
-
（2） 依据材料二并结合所学知识，概述清末士人阶层的多领域探索。
-
（3） 依据材料三并结合所学知识，概括启蒙运动的主要思想主张及其社会影响。
-
（4） 综上，谈谈你对知识分子的认识。
①俭节则昌，淫佚则亡
②求兴天下之利，除天下之害
③不义而富且贵，于我如浮云
④虽在农与工肆之人，有能则举之
①老子：“上德无为而无以为；下德无为而有以为”
②孟子：“以德行仁者王，王不待大”
③墨子：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。”
④韩非子：“德则无德，不德则有德”
