题目

样本的平均数为，样本的平均数为，那么样本的平均数是（     ）Ａ．            Ｂ．             Ｃ．              Ｄ． 答案：B孟子称：“人之患，在好为人师。”由魏，晋氏以下，人益不事师。...|||| 　　二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 　　孟子称：“人之患，在好为人师。”由魏，晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。居长安，炊不暇热，又挈挈而东。如是者数矣。 　　屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。余以为过言，前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人？而谁敢衒怪于群目，以召闹取怒乎？ 　　仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹，岂可使呶呶者早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愤，愈不可过矣。平居望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。 （选自柳宗元著《答韦中立论师道书》） (1) 对下列句子中加粗词的解释，完全正确的一组是 [　　] A． B． C． D． (2) 下列句子加粗词的意义、用法相同的一组是 [　　] A． B． C． D． (3) 作者在本文中引用屈原的话“邑犬群吠，吠所怪也”比喻什么？“今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪”又表达了怎样的意思？ (4) 这封信是柳宗元给韦中立的回信，柳宗元真的是不愿意作韦中立的老师吗？下列分析正确的一项是 [　　] A． 当时社会上“耻学于师”的士大夫们的势力太强大了，柳宗元害怕自己像韩愈一样遭到众人的指责，因而不敢作老师。 B． 柳宗元不愿意招惹是非，觉得自己平时遭受士大夫们的非议已经不少了，多一事不如少一事，因而不愿作老师。 C． 不愿作老师只是柳宗元的激愤之词，那是表示他对当时“耻学于师”的恶劣的社会风气的强烈不满和对韩愈遭遇的同情与支持。 D． 柳宗元认为韦中立学问渊博，而自己学业浅近，所以不能作他的老师，这实际上是柳宗元的自谦之词。 (5) 韩愈在《师说》的第二段文字中，揭露了当时“耻学于师”的不良社会风气，本文中表现这种社会风气的一组句子是 ①为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ ②今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。 ③因抗颜而为师，世果群怪聚骂。 ④人之患，在好为人师。 ⑤指目牵引，而增与为言辞。 [　　] A． ②③⑤ B． ①②③ C． ③④⑤ D． ①②④